আমি শত্রুদের ব্যাপক ও ধ্বংসাত্মকভাবে হত্যা করি। ‘সানদারা’ হলো একটি প্রশস্ত পরিমাপক পাত্র। আবার বলা হয়েছে, এর অর্থ হলো দ্রুততা, অর্থাৎ আমি তাদের দ্রুত হত্যা করি। আরও বলা হয়েছে যে, এটি ‘সানদারা’ শব্দ থেকে উদ্ভূত, যা পাইন গাছকে বোঝায়; যা থেকে তীর ও ধনুক তৈরি করা হয়। তাঁর উক্তি—(অতঃপর তিনি মারহাবের মাথায় আঘাত করলেন)—অর্থাৎ আলী (রা.), এবং তিনি তাকে হত্যা করেন। এটিই সর্বাধিক সঠিক মত যে, আলীই মারহাবের হত্যাকারী। কেউ কেউ বলেছেন, মারহাবের হত্যাকারী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ। ইবনে আবদিল বার তাঁর ‘আদ-দুরার ফী মুখতাসারিস সিয়ার’ গ্রন্থে বলেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ তাকে হত্যা করেছিলেন। তিনি আরও বলেন যে, অন্য বর্ণনাকারীরা বলেছেন তার হত্যাকারী ছিলেন আলী। ইবনে আবদিল বার বলেন, এটিই আমাদের নিকট সঠিক। অতঃপর তিনি সালামাহ ও বুরাইদাহ (রা.) থেকে সানাদসহ এটি বর্ণনা করেন। ইবনুল আসির বলেন, অধিকাংশ মুহাদ্দিস ও সীরাত বিশেষজ্ঞের মতে সঠিক মত হলো আলীই তাকে হত্যা করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। জেনে রাখুন, এই হাদিসে পূর্বে উল্লিখিত বিষয়গুলো ছাড়াও বিভিন্ন ধরনের জ্ঞান রয়েছে। তার মধ্যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চারটি মুজিযা বা অলৌকিক ঘটনা রয়েছে। প্রথমটি হলো হুদায়বিয়ার পানি বৃদ্ধি পাওয়া। দ্বিতীয়টি হলো আলী (রা.)-এর চোখের রোগ নিরাময় করা। তৃতীয়টি হলো আল্লাহ তাআলা তাঁর হাতে বিজয় দান করবেন—এই সুসংবাদ প্রদান করা; যা মুসলিমের এই বর্ণনা ছাড়াও অন্যান্য রেওয়ায়েতে স্পষ্টভাবে এসেছে। চতুর্থটি হলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই সংবাদ দেওয়া যে, তারা গাতাফান গোত্রে অবস্থান গ্রহণ করবে এবং বাস্তবে তাই ঘটেছিল। এছাড়াও এই হাদিস থেকে যা জানা যায়: শত্রুর সাথে সন্ধি করার বৈধতা, অগ্রবর্তী গোয়েন্দা দল পাঠানোর বিধান, কোনো বিনিময় ছাড়াই পদব্রজে দৌড় প্রতিযোগিতার বৈধতা এবং বীরত্ব ও শক্তির শ্রেষ্ঠত্ব। আরও রয়েছে সালামাহ ইবনুল আকওয়া, আবু কাতাদাহ এবং আখরাম আল-আসাদি (রা.)-এর মর্যাদা ও গুণাবলি। আরও প্রমাণিত হয় যে, ভালো কাজ সম্পাদনকারীর প্রশংসা করা জায়েজ; বরং যদি এতে কোনো কল্যাণ বা মাসলাহাত থাকে তবে তা মুস্তাহাব বা পছন্দনীয়, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে স্পষ্ট করেছি। আরও রয়েছে যুদ্ধের ময়দানে শত্রুর ঘোড়াকে বিকলাঙ্গ করার বৈধতা, যুদ্ধে বীরত্বগাথা বা রণসংগীত আবৃত্তি করার মুস্তাহাব হওয়া এবং তীর নিক্ষেপকারী, বর্শা বিদ্ধকারী বা আঘাতকারীর জন্য 'এটি নাও, আমি অমুক' অথবা 'অমুকের পুত্র' বলা জায়েজ। আরও রয়েছে গনিমত বা যুদ্ধলব্ধ মাল থেকে আহার করার বৈধতা এবং যুদ্ধে বিশেষ বীরত্ব প্রদর্শনের জন্য অতিরিক্ত পুরস্কার প্রদান করা মুস্তাহাব হওয়া। ভার বহনে সক্ষম পশুর পিঠে একজনের পেছনে আরেকজনকে বসানোর বৈধতা এবং ইমামের অনুমতি ছাড়াই দ্বন্দযুদ্ধে অবতীর্ণ হওয়ার বৈধতা, যেমনটি আমির (রা.) করেছিলেন। আরও প্রকাশ পায় শাহাদাতের প্রতি সাহাবীগণের (রা.) ভালোবাসা এবং এর জন্য তাঁদের গভীর আকাঙ্ক্ষা। এবং আরও প্রমাণিত হয় শত্রুর প্রতি নিক্ষিপ্ত...