প্রথমটিই অধিক স্পষ্ট। কোনো কোনো বর্ণনায় 'জিম' অক্ষরের সাথে 'তার পা' এবং 'আইন' ও এক নুকতা বিশিষ্ট 'বা' যোগে 'তার গোড়ালি' এসেছে। আলিমগণ বলেন, প্রথমটিই সঠিক; কারণ অন্য বর্ণনায় এসেছে: "আমি তার কাঁধের হাড়ের ওপরের পাতলা অংশে তীর বিদ্ধ করলাম।" কাজী আয়াজ শারহে বলেছেন, এটিই আমাদের শায়খদের বর্ণনা এবং এটিই অর্থের দিক থেকে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। কেননা বাহনের গদির ওপরের পেছনের অংশে তীর লাগা সম্ভব, যা বিদ্ধ হয়ে কাঁধ পর্যন্ত পৌঁছে যেতে পারে। 'আশুক্কু' অর্থ হলো আমি আঘাত করি। তাঁর বক্তব্য: (আমি অবিরত তাদের ওপর তীর নিক্ষেপ করছিলাম এবং তাদের আহত করছিলাম) অর্থাৎ আমি তাদের ঘোড়াগুলোকে আহত করে অকেজো করে দিচ্ছিলাম। আর 'আরমিহিম' অর্থ হলো তীরের সাহায্যে তাদের আঘাত করা। কাজী বলেন, এখানে কেউ কেউ 'দাল' বর্ণ সহযোগে 'উরাদ্দিহিম' বর্ণনা করেছেন। তাঁর কথা: (আমি পাথর নিক্ষেপ করে তাদের ভূপাতিত করতে লাগলাম) অর্থাৎ এমনভাবে পাথর নিক্ষেপ করা যা তাদের বাহন থেকে ফেলে দেয় বা নিচে নামিয়ে দেয়। তাঁর কথা: (আমি সেগুলোর ওপর পাথরের স্তূপ দিয়ে চিহ্ন তৈরি করলাম)। এটি দীর্ঘ আলিফ এবং এরপর যবরযুক্ত 'রা' যোগে গঠিত। এর অর্থ হলো পথপ্রদর্শক চিহ্ন। মরুভূমিতে পথ চেনার জন্য পাথর একত্রিত করে যে চিহ্ন স্থাপন করা হয় তাকেই 'আরাম' বলা হয়। এর একবচন হলো 'ইরাম', যেমন 'ইনাব' ও 'আনাব'। তাঁর কথা: (আমি একটি পাহাড়ের চূড়ায় বসলাম)। এটি 'কাফ' বর্ণে যবর এবং 'রা' বর্ণে জযম যোগে গঠিত। বড় পাহাড় থেকে বিচ্ছিন্ন ছোট পাহাড়কে 'কারন' বলা হয়। তাঁর কথা: (আমরা এই কঠোরতার সম্মুখীন হয়েছি)। এটি 'বা' বর্ণে যবর এবং 'রা' বর্ণে জযম সহযোগে গঠিত, যার অর্থ হলো তীব্রতা বা কষ্ট। তাঁর কথা: (তারা গাছের আড়ালে প্রবেশ করছিল) ...