ইবতিদা (উদ্দেশ্য) ও খবর (বিধেয়) হিসেবে; আর দ্বিতীয়টি 'হা' বর্ণের ফাতহা (জবর) এবং 'মিম' বর্ণের তাশদীদ সহযোগে। এর অর্থ হলো—তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণকে ব্যতিব্যস্ত করেছিল এবং তারা তাদের পরিবার-পরিজনের ব্যাপারে শঙ্কিত ছিল। বলা হয়ে থাকে: 'হামমানিল আমর' এবং 'আহামমানি'। কেউ কেউ বলেন, 'হামমানি' শব্দটি তখন ব্যবহৃত হয় যখন তা কোনো কিছুর ভিত্তি স্থাপন করে, আর 'আহামমানি' হলো যখন তা আমাকে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত করে।

তাঁর উক্তি: (এবং আমি তালহার একটি ঘোড়া নিয়ে তাকে পানি পান করানোর জন্য বের হলাম) - আমরা একে এভাবেই লিপিবদ্ধ ও স্বরচিহ্ন নির্ধারণ করেছি: 'উনাদ্দীহি'—পেশযুক্ত হামজা, এরপর জবরযুক্ত নুন, এরপর যেরযুক্ত ও তাশদীদযুক্ত দাল। কাজী আয়াজ মুসলিমের বর্ণনাকারীদের কারো পক্ষ থেকে তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থে এটি ছাড়া ভিন্ন কোনো রূপ উল্লেখ করেননি। 'আল-মাশারিক' গ্রন্থে তিনি অধিকাংশ বর্ণনাকারীর সূত্রে এটিই উদ্ধৃত করেছেন। তিনি আরও বলেন, মুসলিমের কতিপয় বর্ণনাকারী আবু আল-হাজ্জা থেকে 'নুন' এর পরিবর্তে এক নুকতাওয়ালা 'বা' যোগে 'উবদীহি' বর্ণনা করেছেন। ইবনে কুতায়বাহ-ও অনুরূপ বলেছেন; অর্থাৎ: আমি তাকে মরুভূমির দিকে নিয়ে যাই এবং চারণভূমির চারণস্থলে বের করি। যেকোনো বস্তু যখন আপনি প্রকাশ করেন, তখন বলা হয় 'আবদাইতাহু'। তবে বিশুদ্ধ হলো জমহুর বা অধিকাংশের বর্ণনা যা 'নুন' দিয়ে বর্ণিত। এটিই সকল মুহাদ্দিসের বর্ণনা এবং আল-আসমাঈ, আবু উবাইদ (তাঁর 'গারিব' গ্রন্থে), আজহারী এবং ভাষাবিদ ও 'গারিব' শাস্ত্রের অধিকাংশ পণ্ডিতের অভিমত। এর অর্থ হলো: গবাদি পশুকে পানির ঘাটে নিয়ে আসা যাতে তারা সামান্য পান করে, অতঃপর তাদের চারণভূমিতে ছেড়ে দেওয়া, এরপর পুনরায় পানির ঘাটে নিয়ে আসা যাতে তারা সামান্য পান করে এবং তারপর আবার চারণভূমিতে ফিরিয়ে দেওয়া। আজহারী বলেন, ইবনে কুতায়বাহ আবু উবাইদ ও আসমাঈর 'নুন' দিয়ে পাঠ করার বিষয়টির আপত্তি জানিয়েছেন এবং দাবি করেছেন যে বিশুদ্ধ পাঠ হলো 'বা' দিয়ে। আজহারী বলেন, ইবনে কুতায়বাহ ভুল করেছেন এবং আসমাঈর বক্তব্যই সঠিক।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমি তার উটের হাওদায় একটি তীর বিদ্ধ করলাম যাতে তীরের ফলাটি তার কাঁধ পর্যন্ত পৌঁছে যায়) - নির্ভরযোগ্য অধিকাংশ মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে: 'রাহলিহি'—'হা' বর্ণ সহযোগে, এবং 'কাতিফিহি'—'তা' বর্ণের পর 'ফা' বর্ণ সহযোগে। 'আল-মাশারিক' ও 'আল-মাতালি' গ্রন্থের লেখকগণও অনুরূপ উদ্ধৃত করেছেন এবং অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই বিদ্যমান রয়েছে।