(আমার জন্য একজন প্রিয়জন বা বন্ধু খুঁজে দাও) অর্থাৎ আমাকে দান করো। তাঁর বক্তব্য (অতঃপর মুশরিকরা আমাদের কাছে সন্ধির প্রস্তাব পাঠাল), অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই 'রা-সালূনা' শব্দটি 'আল-মুরাসালাহ' (সংবাদ আদান-প্রদান) থেকে বর্ণিত হয়েছে। কিছু পাণ্ডুলিপিতে এটি 'রাসসূনা' (তাসদীদযুক্ত সীন বর্ণে পেশ যোগে) এসেছে। আল-কাজী এটি জবর যোগে পড়ার কথাও উল্লেখ করেছেন। এই উভয় শব্দই 'রা-সালূনা' এর অর্থে ব্যবহৃত এবং এটি আরবদের প্রচলিত কথা 'রাস্-সাল হাদীসা ইয়ারুচ্ছুহু' থেকে গৃহীত, যার অর্থ যখন কেউ কোনো প্রসঙ্গের অবতারণা বা সূচনা করে। আবার বলা হয়েছে, এটি 'রাস্-সা বাইনাহুম' থেকে এসেছে, যার অর্থ সে তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দিল। কেউ কেউ বলেছেন এর অর্থ 'তারা আমাদের সাথে আলোচনার সূত্রপাত করল', যা আরবদের এই কথা থেকে গৃহীত— 'সংবাদের সূচনা বা প্রথম অংশ আমার নিকট পৌঁছেছে'। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়া-সাওনা' (ওয়াও বর্ণ সহযোগে) এসেছে, যার অর্থ আমরা এবং তারা সন্ধির ব্যাপারে একমত হলাম। এখানে 'ওয়াও' বর্ণটি 'হামযা' এর পরিবর্তে এসেছে এবং এটি 'আল-উসওয়াহ' শব্দ থেকে উদ্গত।

তাঁর বক্তব্য (আমি তালহার অনুগামী ছিলাম) অর্থাৎ আমি তাঁর খাদেম ছিলাম এবং তাঁর সঙ্গে থাকতাম।

তাঁর বক্তব্য (আমি তাঁর ঘোড়াকে পানি পান করাতাম এবং তার দেহ ঘষে পরিষ্কার করতাম), অর্থাৎ আমি বিশেষ চিরুনি বা ব্রাশ দিয়ে ঘোড়াটির পিঠ ঘষে দিতাম যাতে ধুলোবালি ও ময়লা দূর হয়ে যায়।

তাঁর বক্তব্য (আমি একটি গাছের কাছে আসলাম এবং এর কাঁটাগুলো পরিষ্কার করলাম), অর্থাৎ আমি গাছের নিচে পড়ে থাকা কাঁটাগুলো ঝাড়ু দিয়ে সরিয়ে দিলাম।

তাঁর বক্তব্য (ইবনে যুনাইম নিহত হলেন), এটি ঝা বর্ণে পেশ এবং নূন বর্ণে জবর যোগে পড়তে হবে।

তাঁর বক্তব্য (অতঃপর আমি আমার তলোয়ার কোষমুক্ত করলাম), অর্থাৎ আমি তা খাপ থেকে বের করলাম।

তাঁর বক্তব্য (আমি তাদের অস্ত্রশস্ত্র কেড়ে নিলাম এবং সেগুলো এক আঁটি করে আমার হাতে রাখলাম), 'আদ-দিগছ' অর্থ হলো আঁটি বা বোঝা।

তাঁর বক্তব্য (আবালাত গোত্রের এক ব্যক্তি এল যাকে মিকরাজ বলা হতো), এটি মীম বর্ণে যের, এরপর সাকিনযুক্ত কাফ, এরপর রা বর্ণে যের এবং শেষে ঝা বর্ণ যোগে গঠিত। আর 'আবালাত' শব্দটি আইন বর্ণে জবর যোগে পড়তে হবে।