مُسْلِمٍ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهَذَا مِنْ فَضَائِلِ مُسْلِمٍ وَدَقِيقِ نَظَرِهِ وَحُسْنِ خِبْرَتِهِ وَعَظِيمِ إِتْقَانِهِ وَسَبَبُ هَذَا أَنَّ أَبَا دَاوُدَ وَالنَّسَائِيَّ وَغَيْرَهُمَا مِنَ الْأَئِمَّةِ رَوَوْا هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ بن شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ سَلَمَةَ قَالَ أبو دَاوُدُ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الصَّوَابُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كعب وَأَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ هَذَا هُوَ شَيْخُ أَبِي دَاوُدَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ رِوَايَةٌ عن بن وَهْبٍ قَالَ الْحُفَّاظُ وَالْوَهْمُ فِي هَذَا مِنَ بن وَهْبٍ فَجَعَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ رَاوِيًا عَنْ سَلَمَةَ وَجَعَلَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ رَاوِيًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَلَيْسَ هُوَ كَذَلِكَ بَلْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَرْوِيهِ عَنْ سَلَمَةَ وَإِنَّمَا عَبْدُ اللَّهِ وَالِدُهُ فَذُكِرَ فِي نَسَبِهِ لِأَنَّ لَهُ رِوَايَةً فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَاحْتَاطَ مُسْلِمٌ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عنه
...মুসলিম এবং এটি সহীহ। এটি ইমাম মুসলিমের অন্যতম শ্রেষ্ঠত্ব এবং তাঁর সূক্ষ্ম দৃষ্টি, চমৎকার অভিজ্ঞতা ও সুমহান নিপুণতার পরিচায়ক। এর কারণ হলো, ইমাম আবু দাউদ, নাসাঈ এবং অন্যান্য ইমামগণ এই হাদীসটি এই সনদে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি (ইবনে শিহাব) বলেন: আমাকে আবদুর রহমান এবং আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক সালামাহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন। আবু দাউদ বলেন, আহমাদ ইবনে সালিহ বলেছেন: সঠিক হলো—‘আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাব’ থেকে বর্ণিত। আর এই আহমাদ ইবনে সালিহ হলেন এই হাদীসে এবং অন্যান্য হাদীসে আবু দাউদের উস্তাদ। এটি ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত একটি রেওয়ায়াত। হাফেজগণ (হাদীস বিশারদগণ) বলেন, এই বর্ণনায় ইবনে ওয়াহাবের পক্ষ থেকে ভ্রম ঘটেছে; তিনি আবদুল্লাহ ইবনে কাবকে সালামাহ থেকে বর্ণনাকারী এবং আবদুর রহমানকে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনাকারী সাব্যস্ত করেছেন। অথচ বিষয়টি এমন নয়, বরং আবদুর রহমান সরাসরি এটি সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। মূলত আবদুল্লাহ ছিলেন তাঁর পিতা, তাই তাঁর বংশপরিচয় দিতে গিয়ে তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়েছে। যেহেতু এই হাদীসে তাঁর একটি বর্ণনা রয়েছে, তাই ইমাম মুসলিম (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) অত্যন্ত সতর্কতা অবলম্বন করেছেন।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 170)