তিনি বলেন, এর উত্তর হলো যা কেউ কেউ বলেছেন যে, তার (খায়বরের) চারপাশে কিছু ভূসম্পত্তি ও গ্রাম ছিল যেখান থেকে এর অধিবাসীদের সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, ফলে তা বিশেষভাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য নির্ধারিত ছিল এবং অবশিষ্ট অংশ ছিল বিজয়ীদের জন্য। তারা যে অংশটি ত্যাগ করেছিল তার পরিমাণ ছিল অর্ধেক, আর এ কারণেই একে দুই ভাগে ভাগ করা হয়েছিল। আল-কাদি বলেন, এই হাদিসে এ বিষয়টি রয়েছে যে, শত্রুর ওপর অতর্কিত আক্রমণ দিনের শুরুতে সুবহে সাদিকের সময় করা মুস্তাহাব। কারণ এটি তাদের অসতর্কতা এবং তাদের অধিকাংশের গাফেলতির সময়। অতঃপর প্রয়োজনীয় কাজের সুবিধার্থে দিনের আলো তাদের জন্য সহায়ক হয়; তবে সেনাবাহিনীর মোকাবেলা করা, সারিবদ্ধ হওয়া এবং দুর্গ অবরোধ করার বিষয়টি এর বিপরীত। কেননা এটি সূর্য ঢলার পর হওয়া মুস্তাহাব, যাতে সময়ের শীতলতার কারণে কর্মচাঞ্চল্য দীর্ঘস্থায়ী হয়, এর বিপরীত সময়ের তুলনায়। তাঁর বাণী (এবং তারা তাদের কুঠার, ঝুড়ি ও কোদাল নিয়ে বের হলো): ‘আল-ফুউস’ হামযাহ যোগে ‘ফাস’-এর বহুবচন, যেমন ‘রা’স’ ও ‘রুউস’। ‘আল-মাকাতিল’ হলো ‘মিকতাল’-এর বহুবচন যা মীম বর্ণে কাসরা যোগে গঠিত; আর তা হলো এক প্রকার বড় ঝুড়ি। একে মিকতাল, কুফফাহ, যাবিল, যানবিল, যিনবিল, ‘ইরক এবং সাফীফাহ বলা হয়। আর ‘আল-মুরুুর’ হলো ‘মার’-এর বহুবচন যা মীম বর্ণে ফাতহা যোগে গঠিত, আর এগুলো হলো কোদাল। আল-কাদি বলেন, বলা হয়েছে যে এগুলো হলো তাদের সেই রশি যা দিয়ে তারা খেজুর গাছে আরোহণ করত, যার একবচন হলো ‘মার’ ও ‘মুর’। আবার বলা হয়েছে এগুলো তাদের কোদাল, যার একবচন কেবল ‘মার’।

[১৮০২] তাঁর বাণী (আপনি কি আমাদের আপনার ছোটখাটো কিছু ছন্দ শোনাবেন না?) এবং এতে...