‌(খায়বার যুদ্ধ অধ্যায়

[১৩৬৫] তাঁর উক্তি (সেখানে আমরা অন্ধকারের শেষাংশে ফজরের সালাত আদায় করলাম) এতে ওয়াক্তের শুরুতে দ্রুত সালাত আদায় করা মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে এবং এটিও প্রতীয়মান হয় যে, ফজরের সালাতকে 'গাদাত' (ভোরবেলার সালাত) নামকরণ করা মাকরূহ নয়। সুতরাং এটি আমাদের (শাফেয়ী) সাথীদের মধ্যে যারা এটাকে মাকরূহ বলেছেন তাদের মতের খণ্ডন। আনাস (রা.)-এর এই হাদীসের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে 'কিতাবুল মুসাকাত' (বর্গা চাষ অধ্যায়)-এ অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি যে, পশুর যদি সক্ষমতা থাকে তবে তার পিঠে আরোহীর পেছনে অন্য কাউকে আরোহণ করানো জায়েজ। আর যুদ্ধের ময়দানে ঘোড়া দ্রুত চালানো এবং অতর্কিত আক্রমণ করা কোনো ত্রুটি নয় এবং এটি ব্যক্তিত্ব (মুরূআত) বিনষ্টকারীও নয়; বরং এটি একটি সুন্নাত ও ফযীলতপূর্ণ কাজ এবং এটি যুদ্ধের অন্যতম লক্ষ্য। তাঁর উক্তি (আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঊরু থেকে পরিধেয় কাপড় সরে গেল, এমনকি আমি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঊরুর শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছিলাম): এটি সেই সব দলিলের অন্তর্ভুক্ত যা দ্বারা ইমাম মালেকের অনুসারীগণ এবং যারা তাঁদের সাথে একমত পোষণ করেছেন তারা প্রমাণ পেশ করেছেন যে, পুরুষের ঊরু সতরের (লজ্জাস্থান) অন্তর্ভুক্ত নয়। তবে আমাদের মাযহাব এবং অন্যান্যদের মাযহাব হলো, এটি সতরের অন্তর্ভুক্ত। আর ঊরু সতর হওয়ার বিষয়ে অনেক প্রসিদ্ধ হাদীস বর্ণিত হয়েছে। আমাদের সাথীরা আনাস (রা.)-এর এই হাদীসের ব্যাখ্যা এভাবে করেছেন যে, অতর্কিত আক্রমণ এবং ঘোড়া দ্রুত চালানোর প্রয়োজনে তা অনিচ্ছাকৃতভাবে সরে গিয়েছিল। এতে এমন কোনো প্রমাণ নেই যে, কাপড় ঢেকে রাখা সম্ভব হওয়া সত্ত্বেও তিনি দীর্ঘক্ষণ ঊরু উন্মুক্ত রেখেছিলেন। আর আনাস (রা.)-এর উক্তি (নিশ্চয়ই আমি শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছিলাম)...