তাঁর এই উক্তি: (আমাদের মধ্য থেকে কাউকে গালি দেওয়া হয়, তখন বলা হয় যে, তাকে দুই ওয়াসক খেজুরের বিনিময়ে বন্ধক রাখা হয়েছে) — মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থের সুপরিচিত বর্ণনাগুলোতে এভাবেই এসেছে। এখানে 'ইউসাব্বু' (يُسَبُّ) শব্দটি ইয়া বর্ণে পেশ এবং সীন বর্ণে যবরসহ পঠিত, যা 'সাব্ব' বা গালি দেওয়া থেকে উদ্ভূত। আল-কাদি মুসলিম শরীফের কোনো কোনো রাবীর বরাতে উল্লেখ করেছেন যে, শব্দটি 'ইয়াশিব্বু' (يَشِبُّ) — অর্থাৎ ইয়া বর্ণে যবর এবং শীন বর্ণে যেরসহ, যা 'শাবাব' বা যৌবন থেকে আগত। তবে প্রথমটিই সঠিক। আর 'ওয়াসক' (الوَسْق) শব্দটি ওয়াও বর্ণে যবর বা যের উভয়ভাবেই পড়া যায়; এর মূল অর্থ হলো বোঝা বা ভার।

তাঁর উক্তি: (আমরা তোমার কাছে 'লামআহ' [اللأمة] বন্ধক রাখব) — শব্দটি হামযাহযোগে গঠিত। কিতাবে এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো অস্ত্রশস্ত্র; আর বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন।

তাঁর উক্তি: (এবং তিনি তার সাথে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হলেন যে, তিনি আল-হারিস, আবু আবস ইবনে জাবর এবং আব্বাদ ইবনে বিশরকে সাথে নিয়ে আসবেন) — আল-হারিস হলেন আল-হারিস ইবনে আওস, যিনি সা’দ ইবনে উবাদাহর ভ্রাতুষ্পুত্র। আর আবু আবস—তাঁর নাম হলো আবদুর রহমান, মতান্তরে আবদুল্লাহ; তবে প্রথমটিই সঠিক। আর 'জাবর' (جَبْر) শব্দটি জীম বর্ণে যবর এবং বা বর্ণে সুকুনসহ, যেমনটি কিতাবে উল্লেখ করা হয়েছে। কেউ কেউ তাঁকে 'ইবনে জাবির'ও বলেছেন। তিনি একজন আনসারী সাহাবী এবং বড় মাপের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত; তিনি বদরসহ অন্যান্য সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। জাহেলিয়াত যুগে তাঁর নাম ছিল আবদিল উজ্জা। অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে 'আবু আবস' (وَأَبُو عَبْسٍ) ওয়াও সহকারে এসেছে, আর কিছু পাণ্ডুলিপিতে 'আবি ঈস' (وَأَبِي عِيسٍ) ইয়া সহকারে এসেছে—যা সুস্পষ্ট। তবে প্রথমটিই সঠিক এবং এটি 'ইয়তিয়াহু' (يَأْتِيَهُ) ক্রিয়ার ভেতরের সর্বনামের ওপর আতফ বা সংযোজিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (যেন এটি রক্তের শব্দ অর্থাৎ কোনো অন্বেষণকারীর শব্দ বা রক্তপাতকারীর চাবুকের শব্দ) — তারা এভাবেই এর ব্যাখ্যা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: এটি তো কেবল মুহাম্মদ, তাঁর দুগ্ধভাই এবং আবু নায়েলা) — সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। আল-কাদি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের শায়খ আল-কাদি আশ-শহীদ আমাদের বলেছেন যে, সঠিক পাঠ হবে: 'এটি তো মুহাম্মদ এবং তাঁর দুগ্ধভাই আবু নায়েলা'। সীরাত বিশেষজ্ঞরা এভাবেই উল্লেখ করেছেন যে, আবু নায়েলা ছিলেন মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহর দুগ্ধভাই। আর সহীহ বুখারীতে এসেছে 'আমার দুগ্ধভাই আবু নায়েলা'। আল-কাদি বলেন: আমার মতে এটি যৌক্তিক হতে পারে যদি তিনি সত্যিই মুহাম্মদের দুগ্ধভাই হয়ে থাকেন। আল্লাহই ভালো জানেন।