'দামিতি' এবং 'লাকিতি' শব্দদ্বয়ে 'তা' বর্ণটি কাসরা (জের) দিয়ে পড়তে হয়, তবে কেউ কেউ একে সুকুন (জযম) দিয়েও পড়েছেন। তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি গুহায় ছিলেন, তখন তাঁর আঙুলটি আঘাতপ্রাপ্ত হলো)। মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'গুহা' শব্দটির উল্লেখ এভাবেই রয়েছে। কাজী ইয়াদ বলেন, আবুল ওয়ালীদ আল-কিনানী বলেছেন যে, সম্ভবত শব্দটি ছিল 'যুদ্ধরত অবস্থায়', যা পরবর্তীতে লিপিপ্রমাদবশত পরিবর্তিত হয়েছে; যেমনটি অন্য বর্ণনায় 'কোনো এক যুদ্ধক্ষেত্রে' হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং ইমাম বুখারীর বর্ণনায় এসেছে: "একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পথ চলছিলেন, এমন সময় একটি পাথর তাঁর শরীরে আঘাত করে।" কাজী ইয়াদ আরও বলেন, এখানে 'গার' (গুহা) দ্বারা কোনো বিশাল বাহিনী বা জনসমষ্টিও উদ্দেশ্য হতে পারে, পাহাড়ের গুহা নয়। এমতাবস্থায় এটি 'কোনো এক যুদ্ধক্ষেত্রে' সংক্রান্ত বর্ণনার সাথে সংগতিপূর্ণ হয়। এর উদাহরণ হিসেবে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সেই উক্তিটি পেশ করা যায়: "এই দুই বিশাল বাহিনীর মাঝে অবস্থানকারী ব্যক্তি সম্পর্কে তোমার ধারণা কী?" অর্থাৎ এই দুই সেনাবাহিনী বা বিশাল জনসমষ্টির মাঝে।

তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই বা তিন রাত অসুস্থ ছিলেন। তখন এক মহিলা এসে বলল: হে মুহাম্মদ! আমি আশা করি তোমার শয়তান তোমাকে ছেড়ে চলে গেছে, আমি দুই বা তিন রাত যাবৎ তাকে তোমার নিকটবর্তী হতে দেখছি না। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "শপথ পূর্বাহ্ণের এবং শপথ রাতের যখন তা নিঝুম হয়, আপনার প্রতিপালক আপনাকে পরিত্যাগ করেননি এবং আপনার প্রতি বিমুখ হননি।") ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: 'আপনাকে পরিত্যাগ করেননি' অর্থ হলো—আপনাকে নবুওয়াত প্রদানের পর থেকে তিনি আপনার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেননি। আর 'বিমুখ হননি' অর্থ হলো—তিনি আপনাকে ঘৃণা করেননি। মূলত বিচ্ছেদ বা বিদায়ের কারণেই একে 'বিদা' নামকরণ করা হয়েছে।