এর শেষে। আর কাজী উল্লেখ করেছেন যে, এটি ‘হা’ (هـ), এক নুক্তা বিশিষ্ট ‘বা’ (ب) এবং তিন নুক্তা বিশিষ্ট ‘সা’ (ث) দিয়েও বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন, এটিই অধিকতর স্পষ্ট এবং এর অর্থ হলো অনুনয়-বিনয় করা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী:

[১৭৯৫] (আমি কেবল কারনুল সায়ালিব নামক স্থানে পৌঁছেই সজাগ হলাম) অর্থাৎ, আমি যে দুশ্চিন্তার মধ্যে ছিলাম তার আধিক্যের কারণে আমি নিজের প্রতি মনোনিবেশ করতে পারিনি এবং আমার অবস্থা ও যে স্থানের দিকে আমি যাচ্ছিলাম সে সম্পর্কে সচেতন হতে পারিনি, যতক্ষণ না আমি কারনুল সায়ালিবে পৌঁছলাম। কাজী বলেন, কারনুল সায়ালিব হলো কারনুল মানাজিল, যা নজদবাসীদের মীকাত এবং এটি মক্কা থেকে দুই মনজিল দূরত্বে অবস্থিত। আর ‘কারন’ মূলত প্রতিটি এমন ছোট পাহাড় যা বড় পাহাড় থেকে বিচ্ছিন্ন। তাঁর বাণী (আপনি চাইলে আমি তাদের ওপর আখশাবাইন পাহাড় দুটি চাপিয়ে দেব) এটি হামজা-র ফাতহা এবং ‘খ’ ও ‘শ’ বর্ণের নুক্তাসহ গঠিত। এগুলো মক্কার দুটি পাহাড়: আবু কুবাইস এবং তার বিপরীত দিকের পাহাড়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী:

[১৭৯৬] (তুমি তো কেবল একটি রক্তাক্ত আঙুল... আর যা কিছু তুমি পেয়েছ তা আল্লাহর পথেই পেয়েছ...
()

‌‌এখানে ‘মা’ শব্দটি ‘যা’ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ তুমি যা কিছুর সম্মুখীন হয়েছ তা আল্লাহর পথে গণ্য। ইতিপূর্বে হুনাইন যুদ্ধের অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে যে, ‘রাজায’ কি কবিতা? এবং যারা একে কবিতা বলেন তারা বলেছেন যে কবিতার শর্ত হলো তা উদ্দেশ্যমূলক হতে হবে, আর এটি উদ্দেশ্যমূলক নয়। আর প্রসিদ্ধ বর্ণনাটি হলো)