أَوْصَالُهُ فَلَمْ يُلْقَ فِي الْبِئْرِ) الْأَوْصَالُ الْمَفَاصِلُ قَوْلُهُ (فَلَمْ يُلْقَ) هَكَذَا هُوَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ بِالْقَافِ فَقَطْ وَفِي أَكْثَرهَا فَلَمْ يُلْقَى بِالْأَلِفِ وَهُوَ جَائِزٌ عَلَى لُغَةٍ وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُهُ مَرَّاتٍ وَقَرِيبًا قَوْلُهُ فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ (وَكَانَ يُسْتَحَبُّ ثَلَاثًا) هَكَذَا هُوَ فِي نُسَخِ بِلَادِنَا يُسْتَحَبُّ بِالْبَاءِ الموحدة
তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গসমূহ, ফলে তাকে কূপে নিক্ষেপ করা হয়নি) ‘আওসাল’ অর্থ হলো শরীরের গ্রন্থিসমূহ। তাঁর উক্তি (ফলে তাকে নিক্ষেপ করা হয়নি) কিছু পাণ্ডুলিপিতে কেবল ‘ক্বাফ’ বর্ণ দিয়ে এভাবেই রয়েছে। তবে অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এটি ‘আলিফ’ যোগে ‘নিক্ষেপ করা হয়নি’ হিসেবে লিখিত হয়েছে এবং একটি ভাষাগত রীতি অনুযায়ী এটি বৈধ; যার ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে বহুবার এবং নিকট অতীতেও প্রদান করা হয়েছে। আবু বকর ইবনে আবি শায়বার বর্ণনায় তাঁর উক্তি (আর এটি তিনবার করা মুস্তাহাব ছিল)—আমাদের অঞ্চলের পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই ‘মুস্তাহাব’ শব্দটি এক নুকতাহ বিশিষ্ট ‘বা’ বর্ণযোগে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 154)