‌‌(মুশরিক ও মুনাফিকদের পক্ষ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে কষ্টের সম্মুখীন হয়েছিলেন সেই সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ) তাঁর উক্তি:

[১৭৯৪] (তোমাদের মধ্যে কে অমুক বংশের জবাইকৃত উটের গর্ভফুল নিয়ে আসবে— শেষ পর্যন্ত) 'সালা' শব্দটি সীন বর্ণের ফাতহা এবং লাম বর্ণের হালকা উচ্চারণে মাকসুর হিসেবে গঠিত। এটি হলো সেই পর্দা বা থলি যার মধ্যে উষ্ট্রী বা অন্যান্য প্রাণীর গর্ভস্থ সন্তান থাকে। মানুষের ক্ষেত্রে একে গর্ভফুল বলা হয়। তাঁর উক্তি: (অতঃপর সম্প্রদায়ের সবচেয়ে হতভাগ্য ব্যক্তিটি উঠে দাঁড়ালো); সে হলো উকবা ইবনে আবি মুআইত, যেমনটি দ্বিতীয় বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। এই হাদিসে একটি সংশয় রয়েছে; প্রশ্ন তোলা হতে পারে যে, পিঠে নাপাকি থাকা সত্ত্বেও তিনি কীভাবে নামাজ চালিয়ে গেলেন? কাজী আইয়াজ এর উত্তর দিয়েছেন যে, এটি নাপাক নয়। তিনি বলেন, কারণ নাড়িভুঁড়ির ময়লা ও শরীরের আর্দ্রতা পবিত্র, আর গর্ভফুলও সেই পর্যায়ের। মূলত রক্তই কেবল নাপাক। এই উত্তরটি ইমাম মালিক এবং তাঁর অনুসারীদের মাযহাব অনুযায়ী প্রযোজ্য, যাঁদের মতে হালাল প্রাণীর বিষ্ঠা পবিত্র। কিন্তু আমাদের মাযহাব, ইমাম আবু হানিফা এবং অন্যদের মতে এটি নাপাক। কাজী আইয়াজ কর্তৃক বর্ণিত এই উত্তরটি দুর্বল অথবা বাতিল; কারণ এই গর্ভফুলটি নাপাকি ধারণ করে, যেহেতু সাধারণত এটি রক্ত থেকে বিমুক্ত থাকে না। তদুপরি, এটি ছিল মূর্তিপূজকদের জবাইকৃত পশু, তাই এটি নাপাক; অনুরূপভাবে এর মাংস এবং সমস্ত অংশই নাপাক। তবে সন্তোষজনক উত্তর হলো এই যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পিঠে কী রাখা হয়েছে তা জানতেন না, তাই তিনি পূর্ববর্তী পবিত্রতার অবস্থার ওপর ভিত্তি করে সিজদা চালিয়ে যান। আর আমরা জানি না যে এই নামাজটি ফরজ ছিল কি না; যদি ফরজ হয়ে থাকে তবে আমাদের মাযহাবের সঠিক মতানুসারে তা পুনরায় আদায় করা ওয়াজিব, আর যদি নফল নামাজ হয়ে থাকে তবে ওয়াজিব নয়। আর যদি পুনরায় আদায় করা ওয়াজিব হয়েও থাকে, তবে তার জন্য সময়ের প্রশস্ততা ছিল। যদি বলা হয় যে, তাঁর পিঠে কিছু পড়েছে তা তিনি অনুভব করবেন না—এটি সুদূরপরাহত; তবে আমরা বলবো যে, তিনি যদি অনুভব করেও থাকেন, তবুও তা যে নাপাক ছিল তা সুনিশ্চিতভাবে প্রমাণিত ছিল না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।