الْخَطِّ

[1792] قَوْلُهُ (إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَكَى نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ وَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) فِيهِ مَا كَانُوا عَلَيْهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحِلْمِ وَالتَّصَبُّرِ وَالْعَفْوِ وَالشَّفَقَةِ عَلَى قَوْمِهِمْ وَدُعَائِهِمْ لَهُمْ بِالْهِدَايَةِ وَالْغُفْرَانِ وَعُذْرِهِمْ فِي جِنَايَتِهِمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ وَهَذَا النَّبِيُّ الْمُشَارُ إِلَيْهِ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ وَقَدْ جَرَى لِنَبِيِّنَا صلى الله عليه وسلم مِثْلُ هَذَا يَوْمَ أُحُدٍ قَوْلُهُ (وَهُوَ يَنْضِحُ الدَّمَ عَنْ جَبِينِهِ) هُوَ بِكَسْرِ الضَّادِ أَيْ يَغْسِلُهُ وَيُزِيلُهُ

‌‌(بَاب اشْتِدَادِ غَضَبِ اللَّهِ عَلَى مَنْ قَتَلَهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُهُ

[1793] (اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى رَجُلٍ يَقْتُلُهُ رَسُولُ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) فَقَوْلُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ احْتِرَازٌ مِمَّنْ يَقْتُلُهُ فِي حَدٍّ أَوْ قِصَاصٍ لِأَنَّ مَنْ يَقْتُلُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَ قَاصِدًا قَتْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم)
হস্তলিপি

[১৭৯২] তাঁর বাণী: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামগণের মধ্য থেকে একজন নবীর কথা বর্ণনা করেছেন যাঁকে তাঁর কওম প্রহার করেছিল, আর তিনি তাঁর চেহারা থেকে রক্ত মুছছিলেন এবং বলছিলেন: হে আমার প্রতিপালক! আমার কওমকে ক্ষমা করে দিন, কেননা তারা জানে না)। এতে নবী-রাসূলগণ (তাঁদের ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) যে সহনশীলতা, ধৈর্য, ক্ষমা এবং নিজ কওমের প্রতি মমতা পোষণ করতেন এবং তাঁদের জন্য হিদায়াত ও ক্ষমার দোয়া করতেন তার বর্ণনা রয়েছে; আর তাঁরা যে তাঁদের ওপর কৃত অপরাধের ক্ষেত্রে অজ্ঞতার ওজব গ্রহণ করতেন তারও প্রমাণ রয়েছে। এখানে যে নবীর দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে তিনি পূর্ববর্তী আম্বিয়াগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ক্ষেত্রেও উহুদ যুদ্ধের দিন অনুরূপ ঘটনা ঘটেছিল। তাঁর বাণী: (তিনি তাঁর কপাল থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলছিলেন) এখানে ‘দ্বদ’ বর্ণটি কাসরা (যের) যুক্ত হবে, অর্থাৎ তিনি রক্ত ধুয়ে দিচ্ছিলেন এবং তা পরিষ্কার করছিলেন।

‌‌(পরিচ্ছেদ: যাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হত্যা করেছেন তার প্রতি আল্লাহর প্রচণ্ড ক্রোধের বর্ণনা) তাঁর বাণী

[১৭৯৩] (আল্লাহ তাআলার প্রচণ্ড ক্রোধ ঐ ব্যক্তির ওপর হয় যাকে আল্লাহর রাসূল আল্লাহর পথে হত্যা করেছেন)। তাঁর বাণী "আল্লাহর পথে" কথাটি দ্বারা ঐ ব্যক্তিকে বাদ দেওয়া হয়েছে যাকে তিনি 'হদ' বা 'কিসাস' প্রয়োগের মাধ্যমে হত্যা করেন। কারণ যাকে তিনি আল্লাহর পথে (রণক্ষেত্রে) হত্যা করেন, সে মূলত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হত্যার সংকল্প করেছিল।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 150)