সহীহ মুসলিমের সকল পাণ্ডুলিপিতেই এই হাদিসটি এভাবেই বিদ্যমান। এতে একটি উহ্য অংশ রয়েছে, যা মূলত 'যদি' (লাও) এর উত্তর। এর প্রাক্কলিত রূপ হলো: 'আমি যদি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আদেশ প্রত্যাখ্যান করতে সক্ষম হতাম, তবে অবশ্যই তা করতাম।' মহান আল্লাহর বাণীও এর অনুরূপ: 'আপনি যদি দেখতেন যখন অপরাধীরা...', 'আপনি যদি দেখতেন যখন জালিমরা মৃত্যু যন্ত্রণায় আচ্ছন্ন থাকে...', 'আপনি যদি দেখতেন যখন জালিমদের দণ্ডায়মান করা হবে...' এবং এ জাতীয় অন্যান্য আয়াতসমূহ। এগুলোর প্রত্যেকটিতেই 'যদি' (লাও)-এর উত্তর উহ্য রয়েছে, কারণ আলোচনার প্রাসঙ্গিকতা থেকেই তা স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয়। আর তাঁর উক্তি—'আমরা এর কোনো ছিদ্র পথ উন্মুক্ত করতে পারিনি'—এখানে 'এর থেকে' সর্বনামটি তাঁর পূর্বোক্ত কথা 'তোমরা তোমাদের নিজেদের বিচারবুদ্ধিকে অভিযুক্ত করো' এর দিকে নির্দেশ করছে। এর অর্থ হলো: তোমাদের মতামত ও বিষয়াবলির এক দিক আমরা সংশোধন করতে না করতেই অন্য দিক খুলে যেত। আমরা যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়া অন্য কিছুর দিকে এই সর্বনামটিকে ফিরিয়ে নেওয়া সঠিক হবে না। আর তাঁর উক্তি—'আমরা এর কোনো ছিদ্র পথ উন্মুক্ত করতে পারিনি'—সহীহ মুসলিমের পাঠে এভাবেই এসেছে। তবে কাজী আইয়ায বলেন, এটি ভুল অথবা শব্দের পরিবর্তন। এর সঠিক রূপ হলো: 'আমরা এর কোনো ছিদ্র পথ বন্ধ করতে পারিনি'। ইমাম বুখারীর বর্ণনাতেও 'আমরা বন্ধ করতে পারিনি' পাঠটিই এসেছে এবং এর মাধ্যমেই বাক্যটি সুসংগত হয়। কেননা 'আমরা বন্ধ করেছি' কথাটি পরবর্তী অংশ 'তা বিদীর্ণ হয়েছে' এর সাথে বৈপরীত্যের মাধ্যমে অর্থ পূর্ণ করে। আর 'খুসুম' শব্দটি প্রথম বর্ণে পেশ (উ-কার) যোগে উচ্চারিত হয়। কোনো বস্তুর 'খুসুম' বলতে তার কিনারা বা প্রান্তভাগকে বোঝায়। এখানে একে পানির মশকের কিনারার সাথে তুলনা করা হয়েছে, যেখান থেকে পানি উপচে পড়ে; অথবা বড় থলে বা ঝোলার কিনারার সাথে এবং তা বিদীর্ণ হয়ে ভেতরের বিষয়বস্তু বেরিয়ে আসার সাথে তুলনা করা হয়েছে। এই হাদিসসমূহে কাফেরদের সাথে সন্ধি চুক্তির বৈধতার দলিল রয়েছে, যখন তাতে কোনো কল্যাণ নিহিত থাকে। আর প্রয়োজনে এমন চুক্তির বৈধতার ব্যাপারে আলেমগণের ঐকমত্য রয়েছে। আমাদের মাযহাব অনুসারে, যদি ইমাম বা মুসলিম শাসক তাদের ওপর আধিপত্যশীল না হন, তবে এই চুক্তির মেয়াদ দশ বছরের বেশি হবে না। আর যদি তিনি আধিপত্যশীল হন, তবে তা চার মাসের বেশি দীর্ঘায়িত করা হবে না। অন্য এক মতে, এটি এক বছরের কম সময় পর্যন্ত বৈধ। ইমাম মালিক বলেন, এর কোনো নির্দিষ্ট সময়সীমা নেই; বরং শাসকের সুবিবেচনা অনুযায়ী এর সময় কম বা বেশি হওয়া বৈধ। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।