আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর সঙ্গীদের মাঝে সালিশি ব্যবস্থার (তাহকিম) প্রতি অনীহা পরিলক্ষিত হলে তিনি তাদের হুদায়বিয়ার দিনে যা ঘটেছিল তা অবহিত করেন। সেদিন অধিকাংশ মানুষ সন্ধি প্রস্তাব অপছন্দ করেছিল এবং এ বিষয়ে তারা নানা উক্তি করেছিল; তা সত্ত্বেও এর পরিণতিতে মহান কল্যাণ নিহিত ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদেরকে সন্ধির ওপর অবিচল রেখেছিলেন, যদিও তাদের প্রবল ইচ্ছা ছিল মক্কার কাফিরদের সাথে সরাসরি যুদ্ধে লিপ্ত হওয়া। এই প্রেক্ষাপটেই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বলেছিলেন: "তবে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে হীনতা স্বীকার করব?" আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি: (তবে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে হীনতা স্বীকার করব?) এখানে 'আদ-দানিয়্যাহ' শব্দটি দাল বর্ণে ফাতহা (জবর), নুন বর্ণে কাসরা (যের) এবং ইয়া বর্ণে তাশদীদ সহযোগে উচ্চারিত। এর অর্থ হলো ত্রুটি বা হীন অবস্থা। উলামায়ে কেরাম বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর এই প্রশ্ন এবং উল্লিখিত বক্তব্য কোনো সংশয় থেকে উদ্ভূত ছিল না; বরং তা ছিল তাঁর নিকট অস্পষ্ট বিষয়টি স্পষ্ট করার প্রয়াস এবং কাফিরদের হীন সাব্যস্ত করা ও ইসলামের বিজয় ত্বরান্বিত করার প্রতি উৎসাহ প্রদান। যেমনটি তাঁর চরিত্র এবং দ্বীনকে সাহায্য ও বাতিলপন্থীদের পর্যুদস্ত করার ক্ষেত্রে তাঁর সুদৃঢ় অবস্থানের জন্য সুবিদিত ছিল।

আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুরূপ উত্তর প্রদান করা তাঁর সুমহান মর্যাদা, প্রখর পাণ্ডিত্য, গভীর প্রজ্ঞা এবং এই সকল ক্ষেত্রে তাঁর পারদর্শিতা ও অন্যদের তুলনায় শ্রেষ্ঠত্বের এক সুস্পষ্ট নিদর্শন। তাঁর উক্তি: (অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর বিজয়ের সুসংবাদ সংবলিত কুরআন অবতীর্ণ হলো। তখন তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট লোক পাঠালেন এবং তাঁকে তা পাঠ করে শুনালেন। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল...)