এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয়। আর তাদের মধ্য থেকে যারা (মুসলিমদের কাছে) আসবে তাদের ফেরত দেওয়া এবং (মুসলিমদের) মধ্য থেকে যারা তাদের কাছে চলে যাবে তাদের বাধা দেওয়ার যে শর্ত ছিল, সে সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই হাদিসে তার হিকমত বা নিগূঢ় রহস্য বর্ণনা করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে যে: "আমাদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি তাদের কাছে চলে যাবে, আল্লাহ তাকে (রহমত থেকে) দূর করে দিয়েছেন; আর তাদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি আমাদের কাছে আসবে, আল্লাহ শীঘ্রই তার জন্য কোনো প্রশস্ততা ও মুক্তির পথ করে দেবেন।" অতঃপর তা-ই বাস্তবায়িত হলো যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন। ফলে তাদের মধ্য থেকে যারা আমাদের কাছে এসেছিল এবং যাদেরকে তাদের কাছে ফেরত পাঠানো হয়েছিল, আল্লাহ তাদের জন্য প্রশস্ততা ও মুক্তির পথ করে দিলেন। আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই প্রাপ্য। এটি (নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) মুজিজাসমূহের অন্তর্ভুক্ত। উলামায়ে কেরাম বলেন, এই সন্ধি সম্পন্ন করার ফলে যে জনকল্যাণ সাধিত হয়েছিল, তা এর পরবর্তী প্রোজ্জ্বল ফলাফল ও সুস্পষ্ট উপকারিতা থেকেই প্রতীয়মান হয়, যার চূড়ান্ত পরিণতি ছিল মক্কা বিজয়, মক্কাবাসীদের সকলের ইসলাম গ্রহণ এবং দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে মানুষের প্রবেশ। এর কারণ হলো, এই সন্ধির আগে তারা মুসলমানদের সাথে মেলামেশা করত না এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিষয়াদি তাদের কাছে প্রকৃতরূপে স্পষ্টভাবে ফুটে উঠত না। তারা এমন কারো সান্নিধ্যও পেত না যারা তাদের কাছে এসব বিষয় বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করবে। কিন্তু যখন হুদায়বিয়ার সন্ধি সম্পন্ন হলো, তখন তারা মুসলমানদের সাথে মেলামেশা শুরু করল এবং মদিনায় আসতে শুরু করল। অনুরূপভাবে মুসলমানরাও মক্কায় যেতে শুরু করল এবং তাদের পরিবার-পরিজন, বন্ধুবান্ধব ও এমন ব্যক্তিদের সান্নিধ্যে যেতে লাগল যাদের কাছে তারা পরামর্শ ও সদুপদেশ প্রত্যাশা করত। এভাবে তারা তাদের কাছ থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবনের বিস্তারিত অবস্থা, তাঁর প্রকাশ্য মুজিজাসমূহ, নবুওয়াতের সুস্পষ্ট প্রমাণসমূহ এবং তাঁর সুন্দর চরিত্র ও চমৎকার আদর্শ সম্পর্কে খুঁটিনাটি জানতে পারল। তারা সচক্ষে এর অনেক কিছু প্রত্যক্ষ করল। ফলে তাদের মনে ঈমানের প্রতি নিরন্তর অনুরাগ সৃষ্টি হতে থাকল, এমনকি মক্কা বিজয়ের আগেই তাদের এক বিশাল জনগোষ্ঠী ইসলাম গ্রহণে অগ্রণী ভূমিকা পালন করল। তারা হুদায়বিয়ার সন্ধি ও মক্কা বিজয়ের মধ্যবর্তী সময়েই ইসলাম গ্রহণ করেছিল। আর অবশিষ্টদের মাঝেও ইসলামের প্রতি ঝোঁক উত্তরোত্তর বৃদ্ধি পেতে থাকল। অতঃপর যখন মক্কা বিজয়ের দিন এলো, তখন তাদের হৃদয়ে পূর্ব থেকেই তৈরি হওয়া অনুরাগের কারণে তারা সকলেই ইসলাম গ্রহণ করল। আর কুরাইশ ব্যতীত মরুভূমির অন্যান্য আরব গোত্রসমূহ কুরাইশদের ইসলাম গ্রহণের প্রতীক্ষায় ছিল। ফলে যখন কুরাইশরা ইসলাম গ্রহণ করল, তখন মরুভূমির অন্যান্য আরব গোত্রসমূহও ইসলাম গ্রহণ করল। মহান আল্লাহ বলেন: "যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে, এবং আপনি মানুষকে দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করতে দেখবেন।"

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে সিয়াহ) - এখানে 'সিয়াহ' শব্দটি সীন (س) বর্ণে কাসরা (জের), এরপর ইয়া (ي) বর্ণে তাশদীদ বিহীন ফাতহা (জবর), এরপর আলিফ এবং বিরতির সময় ও শব্দ সংযোগের সময় শেষে হা (ه) যুক্ত; এটি 'মিয়াহ' ও 'শিয়াহ' শব্দের ওজনে।

তাঁর উক্তি: (সিফফীনের দিন সাহল ইবনে হুনাইফ দাঁড়িয়ে বললেন, হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের নিজেদের মতামতকে সন্দেহ করো... শেষ পর্যন্ত) - এর মাধ্যমে তিনি সন্ধির ব্যাপারে মানুষকে ধৈর্য ধারণের প্রেরণা দিতে চেয়েছেন এবং এর পরে যে কল্যাণের আশা করা যায় তা জানাতে চেয়েছেন। কেননা কোনো বিষয়ের বাহ্যিক রূপ শুরুতে অপছন্দনীয় মনে হলেও পরিণামে তা কল্যাণের দিকেই ধাবিত হওয়ার আশা থাকে, যেমনটি হুদায়বিয়ার সন্ধির ক্ষেত্রে হয়েছিল। সাহল এই কথাটি তখনই বলেছিলেন যখন...