তাদের পক্ষ থেকে প্রস্থানের দাবি এবং শর্ত পালনের বিষয়ে উত্তর হলো যে, এই দাবি তিন দিন শেষ হওয়ার সামান্য কিছুক্ষণ আগে করা হয়েছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীদের সংকল্প ছিল তিন দিন শেষ হলেই প্রস্থান করবেন। তাই কাফিররা নিজেদের জন্য সতর্কতা অবলম্বন করল এবং তিন দিন শেষ হওয়ার কিছুক্ষণ আগেই প্রস্থানের দাবি জানাল। ফলে তাঁরা শর্ত পূর্ণ করার লক্ষ্যে নির্ধারিত সময় শেষ হওয়ার পর বের হলেন; এমনটি নয় যে তাঁদের প্রস্থানের দাবি না জানানো হলে তাঁরা সেখানে অবস্থান করতেন। তাঁর বক্তব্য:

[১৭৮৪] (অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: লেখো, "পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে"। সুহায়ল বলল: "বিসমিল্লাহ" এর ব্যাপারে আমরা জানি না যে, "পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে" আবার কী! বরং আপনি তাই লেখেন যা আমরা জানি: "হে আল্লাহ, আপনার নামে"।) উলামায়ে কেরাম বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম "পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে" লেখা ছেড়ে দিয়ে "হে আল্লাহ, আপনার নামে" লিখতে তাদের সাথে একমত হয়েছিলেন। তদ্রূপ তিনি "আল্লাহর রাসূল" শব্দ বাদ দিয়ে "মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ" লিখতে তাদের সাথে সম্মত হয়েছিলেন। একইভাবে তাদের পক্ষ থেকে যারা আমাদের কাছে আসবে তাদের ফেরত দেওয়া এবং আমাদের পক্ষ থেকে যারা তাদের কাছে যাবে তাদের ফেরত না দেওয়ার বিষয়েও তিনি একমত হয়েছিলেন। তিনি এই বিষয়গুলোতে কেবল সন্ধির মাধ্যমে অর্জিত গুরুত্বপূর্ণ জনকল্যাণের স্বার্থে সম্মত হয়েছিলেন; অথচ এই বিষয়গুলোতে মৌলিক কোনো ক্ষতি ছিল না। কেননা "বিসমিল্লাহ" এবং "হে আল্লাহ, আপনার নামে"—উভয়টির অর্থই অভিন্ন। তদ্রূপ তাঁর এই কথা: "মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ"—তিনি তো আল্লাহরই রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। এই স্থানে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার গুণবাচক নাম "পরম করুণাময়" ও "অসীম দয়ালু" উল্লেখ না করার দ্বারা তা অস্বীকার করা হয় না। আবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রিসালাতের বর্ণনা এখানে ত্যাগ করার দ্বারাও তা নাকচ হয়ে যায় না। সুতরাং তারা যা দাবি করেছিল তাতে কোনো ক্ষতি ছিল না। ক্ষতি বা অকল্যাণ কেবল তখনই হতো যদি তারা তাদের উপাস্যদের মহিমা প্রকাশের মতো কোনো নাজায়েজ বিষয় লেখার দাবি জানাত।