অপর বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু)-কে বললেন, "মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ লিখ।" আল-কাদী বলেন, প্রথমোক্ত আলিমগণ আল্লাহর বাণী—তিনি তিলাওয়াত করতেন না এবং লিখতেন না—এর জবাবে বলেছেন যে, এটি শিক্ষাদানের পূর্বের অবস্থা বুঝিয়েছে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন, "তার পূর্বে"। সুতরাং তিলাওয়াত করা যেমন জায়েজ ছিল, লিখাও তেমনি জায়েজ ছিল। এটি তাঁর 'উম্মী' (নিরক্ষর) হওয়ার গুণের পরিপন্থী নয়; কেননা মুজিযা কেবল উম্মী হওয়ার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়। বরং মুজিযা নিহিত রয়েছে এতে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রথমে তেমন ছিলেন, অতঃপর কুরআন ও এমন সব জ্ঞান নিয়ে এসেছেন যা উম্মী বা নিরক্ষরদের পক্ষে জানা সম্ভব নয়। আল-কাদী বলেন, তাঁদের এই বক্তব্য সুস্পষ্ট।

তিনি বলেন, আমাদের উল্লিখিত বর্ণনায় "তিনি ভালো লিখতে পারতেন না, অতঃপর তিনি লিখলেন" কথাটি এর ওপর সুস্পষ্ট প্রমাণ যে, তিনি নিজেই লিখেছেন। তিনি বলেন, একে রূপক অর্থে গ্রহণ করার কোনো প্রয়োজন নেই। তিনি আরও বলেন, এ বিষয়ে প্রত্যেক দলের বক্তব্য দীর্ঘায়িত হয়েছে এবং প্রত্যেক দল এ ব্যাপারে অপর দলের সমালোচনা করেছে। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর বাণী (অতঃপর যখন তৃতীয় দিন এলো): সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে—"তৃতীয় দিন"—যেখানে 'দিন' শব্দটিকে 'তৃতীয়' শব্দের সাথে ইযাফাত করা হয়েছে। এটি বিশেষ্যকে বিশেষণের সাথে যুক্ত করার (ইযাফাতুল মাওসূফ ইলাস সিফাত) অন্তর্ভুক্ত, যার বর্ণনা পূর্বে বারবার অতিবাহিত হয়েছে। কুফাবাসীদের মাযহাব অনুযায়ী এটি বাহ্যিক রূপেই জায়েজ, আর বসরার ব্যাকরণবিদদের মাযহাব অনুযায়ী এখানে একটি শব্দ উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ "তৃতীয় সময়ের দিন"।

তাঁর বাণী (অতঃপর তিনি সেখানে তিন দিন অবস্থান করলেন। যখন তৃতীয় দিন উপস্থিত হলো, তারা আলীকে বলল: "এটি আপনার সাথীর শর্তের শেষ দিন, সুতরাং তাঁকে বের হতে বলুন।" আলী তাঁকে তা জানালেন, তখন তিনি বললেন, "হ্যাঁ," অতঃপর তিনি বের হলেন)। এই হাদিসে কিছু অংশ উহ্য রাখা হয়েছে এবং সংক্ষেপ করা হয়েছে। উদ্দেশ্য হলো, এই কথোপকথন হুদায়বিয়ার সন্ধির বছরে সংঘটিত হয়নি, বরং তা পরবর্তী বছর অর্থাৎ উমরাতুল কাযার সময় হয়েছিল। হুদায়বিয়ার বছরে তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এই শর্ত করেছিল যে, তিনি পরবর্তী বছর এসে উমরা করবেন এবং তিন দিনের বেশি অবস্থান করবেন না। সে অনুযায়ী তিনি পরবর্তী বছর আগমন করেন এবং তৃতীয় দিনের শেষ পর্যন্ত অবস্থান করেন। তখন তারা আলী (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু)-কে এ কথাগুলো বলেছিল। এই হাদিসে বিষয়টি সংক্ষেপে বর্ণনা করা হয়েছে এবং অবস্থান ও এই কথোপকথন যে পরবর্তী বছরে ছিল তা উল্লেখ করা হয়নি; কারণ এটি একটি সুপরিচিত বিষয়। অন্যান্য বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে এসেছে। এছাড়া এটি সর্বজনবিদিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হুদায়বিয়ার বছরে মক্কায় প্রবেশ করেননি। আল্লাহই ভালো জানেন।

যদি প্রশ্ন করা হয় যে, কেন তারা তাঁদেরকে তলব করতে বাধ্য করল...