বায়তুল্লাহর নিকটে তিনি অবরুদ্ধ হয়েছিলেন এবং কাজী (আইয়ায) ইবনুল হাজ্জা ব্যতীত সকল বর্ণনাকারীর বর্ণনা থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন। ইবনুল হাজ্জার বর্ণনায় রয়েছে ‘বায়তুল্লাহ হতে’, আর এটিই সঠিক দিক। তবে ‘আহসারা’ (অবরুদ্ধ হওয়া) এবং ‘হুসিরা’ (অবরুদ্ধ করা) শব্দদ্বয়ের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে হজ্জের অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: (আমাকে তার স্থানটি দেখাও, অতঃপর তিনি তাঁকে তার স্থানটি দেখালেন, তখন তিনি তা মুছে দিলেন এবং ‘ইবনে আবদুল্লাহ’ লিখলেন)। কাজী আইয়ায (আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেন: এই শব্দের বাহ্যিক অর্থের ওপর ভিত্তি করে কিছু মানুষ দলিল পেশ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা নিজ হাতে লিখেছিলেন। ইমাম বুখারী ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিতাবটি নিলেন এবং লিখলেন। অন্য একটি সূত্রে আরও বর্ধিত বর্ণনা এসেছে যে, তিনি ভালো লিখতে পারতেন না, তবুও লিখলেন। এই মতের প্রবক্তারা বলেন যে, আল্লাহ তায়ালা তা তাঁর হাতের দ্বারা সম্পন্ন করিয়েছেন; হয় এভাবে যে, তিনি কী লিখছেন তা না জানা সত্ত্বেও তাঁর হাতের মাধ্যমে কলমটি তা লিখেছে, অথবা আল্লাহ তায়ালা তখন তাঁকে তা শিক্ষা দিয়েছিলেন ফলে তিনি তা লিখেছিলেন এবং এটিকে তাঁর মুজিজার আধিক্য হিসেবে গণ্য করা হয়েছে। কেননা তিনি উম্মী (নিরক্ষর) ছিলেন, তাই তিনি তাঁকে যেমন এমন জ্ঞান শিখিয়েছেন যা তিনি জানতেন না, আর তাঁকে দিয়ে এমন কিছু পাঠ করিয়েছেন যা তিনি ইতিপূর্বে পাঠ করেননি এবং তিলাওয়াত করিয়েছেন যা তিনি তিলাওয়াত করতেন না, তেমনিভাবে তাঁকে এমন কিছু লিখতে শিখিয়েছেন যা তিনি লিখতে পারতেন না এবং নবুয়তের পর এমন রেখা অঙ্কন করিয়েছেন যা তিনি অঙ্কন করতেন না অথবা এটি তাঁর হাতের মাধ্যমে সম্পন্ন করিয়েছেন। তারা বলেন, এটি তাঁর ‘উম্মী’ হওয়ার বৈশিষ্ট্যের পরিপন্থী নয়। তারা এ বিষয়ে শাবী এবং পূর্বসূরিদের (সালাফ) এক দলের বর্ণিত কিছু আছারের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মৃত্যু বরণ করেননি যতক্ষণ না তিনি লিখেছেন। কাজী বলেন: এর বৈধতার পক্ষে আল-বাজী মত দিয়েছেন এবং তিনি এটি আস-সিমনানী, আবু যর এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে অধিকাংশ আলিম এই পুরো বিষয়টিকেই অসম্ভব বা নিষিদ্ধ বলে মনে করেন। তাঁরা বলেছেন: প্রথম মতের প্রবক্তারা যা দাবি করেছেন, আল্লাহ তায়ালা কর্তৃক তাঁকে ‘উম্মী নবী’ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হিসেবে অভিহিত করার মাধ্যমে তা বাতিল হয়ে যায়। এছাড়া আল্লাহ তায়ালার বাণী: “আপনি এর পূর্বে কোনো কিতাব পাঠ করতেন না এবং স্বহস্তে তা লিখতেনও না” এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: “আমরা উম্মী জাতি, আমরা লিখি না এবং গণনা করি না।” তাঁরা আরও বলেন, এই হাদিসে ‘লিখেছেন’ কথাটির অর্থ হলো ‘লেখার নির্দেশ দিয়েছেন’, যেমনটি বলা হয়ে থাকে: তিনি মায়েযকে পাথর নিক্ষেপ করেছেন, চোরকে (হাত) কেটেছেন এবং মদ্যপায়ীকে বেত্রাঘাত করেছেন; অর্থাৎ তিনি এগুলোর নির্দেশ দিয়েছেন। এবং তাঁরা দলিল দিয়েছেন...