(সে তোমাদের নিকট মিথ্যা বলেছে) এর অর্থ হলো সে তার সালাত শেষ করে ফিরে গেল। এতে প্রমাণিত হয় যে, সালাত চলাকালীন কোনো পরিস্থিতির উদ্ভব হলে তা সংক্ষেপ করা মুস্তাহাব। পাণ্ডুলিপিগুলোতে ‘তাদরিবুহু’ এবং ‘তাতরুকুহু’ শব্দ দুটি ‘নুন’ বিহীনভাবে এসেছে। এটি এমন একটি ভাষাগত রীতি যা ইতিপূর্বে বারবার ব্যাখ্যা করা হয়েছে, অর্থাৎ ‘নাসিব’ (নসবদানকারী) বা ‘জাযিম’ (জযমদানকারী) আমিল ছাড়াই ‘নুন’ বিলুপ্ত হওয়া। এতে প্রমাণিত হয় যে, যে কাফিরের সাথে কোনো সন্ধিচুক্তি নেই, সে যুদ্ধবন্দী হলেও তাকে প্রহার করা বৈধ। এর মধ্যে নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহ হতে দুটি মুজিজা বিদ্যমান; প্রথমটি হলো—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক তাদের দাম্ভিক নেতাদের নিহত হওয়ার স্থান সম্পর্কে আগাম সংবাদ প্রদান করা, ফলে তাদের কেউই সেই নির্ধারিত স্থান অতিক্রম করতে পারেনি। দ্বিতীয়টি হলো—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই সংবাদ প্রদান যে, তারা যে বালকটিকে প্রহার করছিল, সে ছেড়ে দিলে সত্য কথা বলবে এবং প্রহার করলে মিথ্যা বলবে; আর বাস্তবে বিষয়টি তেমনই ঘটেছিল। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর বাণী (অতঃপর তাদের একজন সরে গেল) অর্থাৎ দূরে সরে গেল।

‌‌(মক্কা বিজয় অধ্যায়, তাঁর বাণী—

[১৭৮০] (অতঃপর তিনি জুবাইরকে বাহিনীর দুই পার্শ্বভাগের একটির দায়িত্বে পাঠালেন) এটি মীম বর্ণে পেশ, জীম বর্ণে যবর এবং নুন বর্ণে যেরসহ উচ্চারিত। এই দুটি হলো বাহিনীর ডান ও বাম পার্শ্বভাগ, এবং এ দুইয়ের মাঝখানে থাকে ‘কালব’ বা বাহিনীর মধ্যভাগ। আর তিনি আবু উবাইদাহকে ‘আল-হুস্সর’ (হা বর্ণে পেশ এবং সীন বর্ণে তাশদীদসহ) অর্থাৎ বর্মহীন পদাতিক বাহিনীর দায়িত্বে পাঠালেন।