حَاصَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ الطائف) هكذا هو فِي نُسَخِ صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عمرو بفتح العين وهو بن عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ الْقَاضِي كَذَا هُوَ فِي رِوَايَةِ الْجُلُودِيِّ وَأَكْثَرِ أَهْلِ الْأُصُولِ عَنِ بن مَاهَانَ قَالَ وَقَالَ الْقَاضِي الشَّهِيدُ أَبُو عَلِيٍّ صوابه بن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كَذَا ذكره البخاري وكذا صوبه الدارقطني وذكر بن أَبِي شَيْبَةَ الْحَدِيثَ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ سُفْيَانَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ثم قال أن بن عُقْبَةَ حَدَّثَ بِهِ مَرَّةً أُخْرَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ هَذَا مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي عِيَاضٌ وَقَدْ ذَكَرَ خَلَفٌ الْوَاسِطِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ في كتاب الأطراف في مسند بن عمر ثم في مسند بن عَمْرٍو وَأَضَافَهُ فِي الْمَوْضِعَيْنِ إِلَى الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ جَمِيعًا وَأَنْكَرُوا هَذَا عَلَى خَلَفٍ وَذَكَرَهُ أَبُو مسعود الدمشقي في الأطراف عن بن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَذَكَرَهُ الْحُمَيْدِيُّ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ فِي مُسْنَدِ بن عُمَرَ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي كُتُبِ الْأَدَبِ عَنْ قُتَيْبَةَ وَأَخْرَجَهُ هُوَ ومسلم جميعا في المغازى عن بن عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ وَالْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ بن عُيَيْنَةَ وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ رَوَاهُ عَنْهُ هَكَذَا وَمِنْهُمْ مَنْ رَوَاهُ بِالشَّكِّ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْبُرْقَانِيُّ الْأَصَحُّ بن عمر بن الخطاب قال وكذا أخرجه بن مسعود في مسند بن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ وَلَيْسَ لِأَبِي العباس هذا في مسند بن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ وَقَدْ ذَكَرَهُ النَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِ فِي كتاب السير عن بن عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَطْ
[1778] قَوْلُهُ (حَاصَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ الطَّائِفِ فَلَمْ يَنَلْ مِنْهُمْ شَيْئًا فَقَالَ إِنَّا قَافِلُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ أَصْحَابُهُ نَرْجِعُ وَلَمْ نفتتحه فَقَالَ اغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ فَغَدَوْا عَلَيْهِ فَأَصَابَهُمْ جِرَاحٌ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا فَأَعْجَبَهُمْ ذَلِكَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ
[1778] قَوْلُهُ (حَاصَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ الطَّائِفِ فَلَمْ يَنَلْ مِنْهُمْ شَيْئًا فَقَالَ إِنَّا قَافِلُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ أَصْحَابُهُ نَرْجِعُ وَلَمْ نفتتحه فَقَالَ اغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ فَغَدَوْا عَلَيْهِ فَأَصَابَهُمْ جِرَاحٌ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا فَأَعْجَبَهُمْ ذَلِكَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ
(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফবাসীকে অবরোধ করেছেন) সহীহ মুসলিমের পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আব্দুল্লাহ ইবনে 'আমর (আইন অক্ষরে ফাতহা যোগে, অর্থাৎ ইবনে আমর ইবনুল আস) থেকে বর্ণিত হয়েছে। কাজী (আইয়াজ) বলেন, আল-জুলুদীর বর্ণনায় এবং ইবনে মাহান থেকে অধিকাংশ মূল পাণ্ডুলিপি বিশেষজ্ঞদের বর্ণনায় এমনই রয়েছে। কাজী বলেন, শহীদ কাজী আবু আলী বলেছেন: এর সঠিক পাঠ হবে ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু); ইমাম বুখারী এভাবেই উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম দারাকুতনীও একেই সঠিক বলেছেন। ইবনে আবি শায়বা তাঁর মুসনাদে সুফিয়ান থেকে এই হাদিসটি উল্লেখ করে বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস। এরপর তিনি বলেন যে, ইবনে উকবা এটি অন্য এক সময়ে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি কাজী আইয়াজ কর্তৃক উল্লিখিত হয়েছে। খালাফ আল-ওয়াসিতী এই হাদিসটি 'কিতাবুল আতরাফ'-এ মুসনাদে ইবনে উমর এবং এরপর মুসনাদে ইবনে আমর—উভয় স্থানেই উল্লেখ করেছেন এবং উভয় স্থানেই একে বুখারী ও মুসলিম উভয়ের দিকেই সম্বন্ধযুক্ত করেছেন; বিশেষজ্ঞরা খালাফের এই কাজের সমালোচনা করেছেন। আবু মাসউদ আদ-দিমাশকী এটি 'আতরাফ'-এ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে উল্লেখ করেছেন এবং বুখারী ও মুসলিমের উদ্ধৃতি দিয়েছেন। আল-হুমায়দী 'আল-জাম' বায়নাস সাহিহাইন'-এ এটি মুসনাদে ইবনে উমরে উল্লেখ করেছেন এবং এরপর বলেছেন যে, বুখারী ও মুসলিম 'আদব' অধ্যায়ে কুতাইবা থেকে এভাবেই এটি বের করেছেন। তিনি (হুমায়দী) আরও বলেন যে, বুখারী ও মুসলিম উভয়েই 'মাগাজি' (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ে ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেন, হাদিসটি মূলত ইবনে উয়াইনার বর্ণনা থেকে এসেছে, তবে তাঁর থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে; কারো কারো মতে তিনি এভাবেই বর্ণনা করেছেন, আবার কারো কারো মতে তিনি সন্দেহের সাথে বর্ণনা করেছেন। হুমায়দী বলেন, আবু বকর আল-বুরকানী বলেছেন: অধিকতর সঠিক হলো ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব। তিনি আরও বলেন, ইবনে মাসউদও এটি ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের মুসনাদে উল্লেখ করেছেন। হুমায়দী বলেন, আবু আব্বাসের কাছে ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের মুসনাদে এই মতভেদপূর্ণ হাদিসটি ব্যতীত অন্য কোনো হাদিস নেই। ইমাম নাসাঈ তাঁর সুনান গ্রন্থের 'কিতাবুস সিয়ার'-এ এটি শুধুমাত্র ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে উল্লেখ করেছেন।
[১৭৭৮] তাঁর বাণী (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফবাসীকে অবরোধ করলেন কিন্তু তাদের থেকে কোনো বিজয় অর্জন করতে পারলেন না। তখন তিনি বললেন: "ইনশাআল্লাহ আমরা প্রত্যাবর্তন করব।" তাঁর সাহাবীগণ বললেন: "আমরা কি তা বিজয় না করেই ফিরে যাব?" তখন তিনি বললেন: "ভোরবেলা যুদ্ধে লিপ্ত হও।" অতঃপর ভোরে তারা যুদ্ধে লিপ্ত হলেন এবং তারা জখম হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: "আমরা আগামীকাল প্রত্যাবর্তন করব।" এতে তারা আনন্দিত হলেন, ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন।)
[১৭৭৮] তাঁর বাণী (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফবাসীকে অবরোধ করলেন কিন্তু তাদের থেকে কোনো বিজয় অর্জন করতে পারলেন না। তখন তিনি বললেন: "ইনশাআল্লাহ আমরা প্রত্যাবর্তন করব।" তাঁর সাহাবীগণ বললেন: "আমরা কি তা বিজয় না করেই ফিরে যাব?" তখন তিনি বললেন: "ভোরবেলা যুদ্ধে লিপ্ত হও।" অতঃপর ভোরে তারা যুদ্ধে লিপ্ত হলেন এবং তারা জখম হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: "আমরা আগামীকাল প্রত্যাবর্তন করব।" এতে তারা আনন্দিত হলেন, ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন।)
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 123)