مَخْلُوطَةً مِنْ حَصًى وَتُرَابٍ قَوْلُهُ (فَمَا زِلْتُ أَرَى حَدَّهُمْ كَلِيلًا) هُوَ بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ مَا زِلْتُ أَرَى قُوَّتَهُمْ ضَعِيفَةً
[1776] قَوْلُهُ (قَالَ رَجُلٌ لِلْبَرَاءِ يَا أَبَا عُمَارَةَ فَرَرْتُمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ قَالَ لَا وَاللَّهِ مَا وَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنَّهُ خَرَجَ شُبَّانُ أَصْحَابِهِ وَأَخِفَّاؤُهُمْ حُسَّرًا لَيْسَ عَلَيْهِمْ سِلَاحٌ) هَذَا الْجَوَابُ الَّذِي أَجَابَ بِهِ الْبَرَاءُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مِنْ بَدِيعِ الْأَدَبِ لِأَنَّ تَقْدِيرَ الْكَلَامِ فَرَرْتُمْ كُلُّكُمْ فَيَقْتَضِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَافَقَهُمْ فِي ذَلِكَ فَقَالَ الْبَرَاءُ لَا وَاللَّهِ مَا فَرَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنْ جَمَاعَةً مِنَ الصَّحَابَةِ جَرَى لَهُمْ كَذَا وَكَذَا وَأَمَّا قَوْلُهُ شُبَّانُ أَصْحَابِهِ فَهُوَ بِالشِّينِ وَآخِرُهُ نُونٌ جَمْعُ شَابٍّ وَقَوْلُهُ أَخِفَّاؤُهُمْ جَمْعُ خَفِيفٍ وَهُمُ الْمُسَارِعُونَ الْمُسْتَعْجِلُونَ وَوَقَعَ هَذَا الْحَرْفُ فِي رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيِّ وَالْهَرَوِيِّ وَغَيْرِهِمْ جُفَاءً بِجِيمٍ مضمومة
[1776] قَوْلُهُ (قَالَ رَجُلٌ لِلْبَرَاءِ يَا أَبَا عُمَارَةَ فَرَرْتُمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ قَالَ لَا وَاللَّهِ مَا وَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنَّهُ خَرَجَ شُبَّانُ أَصْحَابِهِ وَأَخِفَّاؤُهُمْ حُسَّرًا لَيْسَ عَلَيْهِمْ سِلَاحٌ) هَذَا الْجَوَابُ الَّذِي أَجَابَ بِهِ الْبَرَاءُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مِنْ بَدِيعِ الْأَدَبِ لِأَنَّ تَقْدِيرَ الْكَلَامِ فَرَرْتُمْ كُلُّكُمْ فَيَقْتَضِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَافَقَهُمْ فِي ذَلِكَ فَقَالَ الْبَرَاءُ لَا وَاللَّهِ مَا فَرَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنْ جَمَاعَةً مِنَ الصَّحَابَةِ جَرَى لَهُمْ كَذَا وَكَذَا وَأَمَّا قَوْلُهُ شُبَّانُ أَصْحَابِهِ فَهُوَ بِالشِّينِ وَآخِرُهُ نُونٌ جَمْعُ شَابٍّ وَقَوْلُهُ أَخِفَّاؤُهُمْ جَمْعُ خَفِيفٍ وَهُمُ الْمُسَارِعُونَ الْمُسْتَعْجِلُونَ وَوَقَعَ هَذَا الْحَرْفُ فِي رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيِّ وَالْهَرَوِيِّ وَغَيْرِهِمْ جُفَاءً بِجِيمٍ مضمومة
কঙ্কর ও মাটির মিশ্রিত ছিল। তাঁর বক্তব্য (আমি সর্বদা তাদের তেজকে ভোঁতা তথা দুর্বল দেখছিলাম) এখানে 'হা' বর্ণটি জবরযুক্ত, অর্থাৎ আমি সর্বদা তাদের শক্তিকে দুর্বল দেখছিলাম।
[১৭৭৬] তাঁর বক্তব্য (এক ব্যক্তি বারা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বললেন: হে আবু উমারা, আপনারা কি হুনাইনের দিন পলায়ন করেছিলেন? তিনি উত্তর দিলেন: না, আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পৃষ্ঠপ্রদর্শন করেননি। তবে তাঁর তরুণ ও ক্ষিপ্রগতি সম্পন্ন সাহাবীগণ যারা বর্মহীন ও অস্ত্রহীন ছিলেন, তারা বেরিয়ে পড়েছিলেন)। বারা রাদিয়াল্লাহু আনহু যে উত্তর দিয়েছেন তা শিষ্টাচারের এক অনন্য নমুনা। কারণ প্রশ্নের অন্তর্নিহিত অর্থ ছিল এমন যেন আপনারা সকলেই পলায়ন করেছেন, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকেও তাদের অন্তর্ভুক্ত করে ফেলে। তাই বারা রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: না, আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পলায়ন করেননি, বরং সাহাবীদের একটি দলের ক্ষেত্রে এমন এমন ঘটনা ঘটেছিল। আর তাঁর বক্তব্য ‘শুব্বানু আসহাবিহি’ শব্দটির শুরুতে 'শীন' এবং শেষে 'নুন' রয়েছে, যা 'শাব্বুন' (তরুণ) শব্দের বহুবচন। এবং ‘আখিফফাউহুম’ শব্দটি 'খাফীফ' এর বহুবচন, যার অর্থ যারা দ্রুতগতি ও তৎপর। আর ইবরাহিম আল-হারবী, আল-হারাবী এবং অন্যান্যদের বর্ণনায় এই শব্দটি পেশযুক্ত 'জিম' বর্ণ দিয়ে ‘জুফাউ’ হিসেবে এসেছে।
[১৭৭৬] তাঁর বক্তব্য (এক ব্যক্তি বারা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বললেন: হে আবু উমারা, আপনারা কি হুনাইনের দিন পলায়ন করেছিলেন? তিনি উত্তর দিলেন: না, আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পৃষ্ঠপ্রদর্শন করেননি। তবে তাঁর তরুণ ও ক্ষিপ্রগতি সম্পন্ন সাহাবীগণ যারা বর্মহীন ও অস্ত্রহীন ছিলেন, তারা বেরিয়ে পড়েছিলেন)। বারা রাদিয়াল্লাহু আনহু যে উত্তর দিয়েছেন তা শিষ্টাচারের এক অনন্য নমুনা। কারণ প্রশ্নের অন্তর্নিহিত অর্থ ছিল এমন যেন আপনারা সকলেই পলায়ন করেছেন, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকেও তাদের অন্তর্ভুক্ত করে ফেলে। তাই বারা রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: না, আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পলায়ন করেননি, বরং সাহাবীদের একটি দলের ক্ষেত্রে এমন এমন ঘটনা ঘটেছিল। আর তাঁর বক্তব্য ‘শুব্বানু আসহাবিহি’ শব্দটির শুরুতে 'শীন' এবং শেষে 'নুন' রয়েছে, যা 'শাব্বুন' (তরুণ) শব্দের বহুবচন। এবং ‘আখিফফাউহুম’ শব্দটি 'খাফীফ' এর বহুবচন, যার অর্থ যারা দ্রুতগতি ও তৎপর। আর ইবরাহিম আল-হারবী, আল-হারাবী এবং অন্যান্যদের বর্ণনায় এই শব্দটি পেশযুক্ত 'জিম' বর্ণ দিয়ে ‘জুফাউ’ হিসেবে এসেছে।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 117)