‌(অধ্যায়: কাফির সম্রাটদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পত্রসমূহ প্রেরণ (যাতে তিনি তাঁদেরকে ইসলামের দাওয়াত দিয়েছেন। তাঁর (ইমাম মুসলিমের) বক্তব্য: (আমাকে ইউসুফ ইবনে হাম্মাদ আল-মানী হাদীস বর্ণনা করেছেন) এখানে আল-মানী শব্দটি 'নূন' বর্ণে কাসরা এবং 'ইয়া' বর্ণে তাশদীদসহ উচ্চারিত, যা 'মান' (গোত্র বা ব্যক্তি) এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। সামআনী বলেন, তিনি মান ইবনে যায়িদার বংশধর। তাঁর বক্তব্য: (আমাকে ইউসুফ ইবনে হাম্মাদ আল-মানী হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল আলা সাঈদ হতে, তিনি কাতাদা হতে, তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আর-রাযী হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা সা'দ ইবনে কাতাদা হতে, তিনি আমাদের নিকট আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম বলেন: আমার নিকট নাসর ইবনে আলী আল-জাহদামী হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাকে খালিদ ইবনে কায়েস কাতাদা হতে, তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে সংবাদ দিয়েছেন।) এই তিনটি সনদের বর্ণনাকারীদের সকলেই বসরাবাসী। আর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আর-রাযী বসরার অধিবাসী ও বাগদাদে অবস্থানকারী ছিলেন; এটি আমার পূর্বে বর্ণিত কথার পরিপন্থী নয়। আর দ্বিতীয় সনদে কাতাদা সরাসরি শোনার (সামা') বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন, ফলে শুধু প্রথম সূত্রের ওপর সীমাবদ্ধ থাকলে (তাদলীসের কারণে) যে অস্পষ্টতা বা সংশয়ের ভয় ছিল, তা দূর হয়ে গেল। তাঁর বক্তব্য:

[১৭৭৪] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিসরা, কায়সার, নাজাশী এবং প্রত্যেক প্রতাপশালী শাসকের নিকট মহান আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিয়ে পত্র লিখেছিলেন। আর ইনি সেই নাজাশী নন, যাঁর জানাযার সালাত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আদায় করেছিলেন। 'কিসরা' শব্দটির 'কাফ' বর্ণে ফাতহা ও কাসরা উভয়টিই পড়া যায় এবং এটি পারস্যের প্রত্যেক সম্রাটের উপাধি ছিল।)