১০ - আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে যারা আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পেয়েছেন এবং তাঁর প্রতি ঈমান এনেছেন, তাদের জন্য রয়েছে দ্বিগুণ পুরস্কার; যেমনটি এখানে এবং সহীহ্ গ্রন্থের অন্য হাদিসে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে: "তিন শ্রেণির ব্যক্তিকে তাদের পুরস্কার দুবার প্রদান করা হবে, তাদের মধ্যে একজন হলেন আহলে কিতাবের অন্তর্ভুক্ত সেই ব্যক্তি..." হাদিস ১১ - এতে সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে যে, যে ব্যক্তি পথভ্রষ্টতার কারণ হয় অথবা হিদায়াত প্রাপ্তিতে বাধা দেওয়ার কারণ হয়, সে পাপিষ্ঠ হিসেবে গণ্য হবে। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আর যদি আপনি বিমুখ হন, তবে আপনার ওপর আরিসী-দের (কৃষক বা প্রজাদের) পাপ বর্তাবে।" এই অর্থের সমর্থনে মহান আল্লাহর বাণী রয়েছে: "তারা অবশ্যই নিজেদের বোঝা বহন করবে এবং নিজেদের বোঝার সাথে আরও অনেক বোঝা বহন করবে।" ১২ - এর মধ্যে রয়েছে খুতবা ও চিঠিপত্রে "অতঃপর" (আম্মা বা'দু) বলা মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ। ইমাম বুখারী রহমাতুল্লাহি আলাইহি তাঁর 'কিতাবুল জুমুআহ'-তে এর জন্য একটি স্বতন্ত্র অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন, যেখানে তিনি এ বিষয়ে অনেক হাদিস উল্লেখ করেছেন। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: ("আর যদি আপনি বিমুখ হন, তবে আপনার ওপর আরিসী-দের পাপ বর্তাবে") মুসলিম শরীফের এই প্রথম বর্ণনায় "আল-আরিসিয়্যীন" শব্দটি এভাবেই এসেছে এবং হাদিসের বর্ণনাসমূহে ও ভাষাবিদদের কিতাবসমূহে এটিই অধিক প্রসিদ্ধ। এ শব্দের উচ্চারণের বিশুদ্ধতা নিয়ে বিভিন্ন মতভেদ রয়েছে। প্রথমটি হলো সীন-এর পরে দুটি 'ইয়া' যোগে। দ্বিতীয়টি হলো সীন-এর পরে একটি 'ইয়া' যোগে। এই উভয় সুরতে হামযাহ-তে ফাতহা (যবর) এবং রা-তে কাসরা (যের) হবে এবং তা হালকাভাবে উচ্চারিত হবে। তৃতীয়টি হলো "আল-ইররীসীন", অর্থাৎ হামযাহ-তে কাসরা, রা-তে তাশদীদ এবং সীন-এর পরে একটি 'ইয়া'। মুসলিম শরীফের দ্বিতীয় বর্ণনায় এবং সহীহ বুখারীর শুরুতে "আল-ইয়ারিসিয়্যীন" শব্দে এসেছে, যার শুরুতে ফাতহা যুক্ত 'ইয়া' এবং সীন-এর পরে দুটি 'ইয়া' রয়েছে। এ দ্বারা উদ্দেশ্য কী, তা নিয়ে আলেমদের বিভিন্ন উক্তি রয়েছে। এর মধ্যে সবচেয়ে বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ উক্তি হলো, তারা হলো 'আল-আক্কারূন' অর্থাৎ কৃষক ও চাষাবাদকারী সম্প্রদায়। এর অর্থ হলো, আপনার ওপর আপনার সেই প্রজাদের পাপ বর্তাবে যারা আপনার অনুসরণ করে এবং আপনার আনুগত্যের অনুগামী হয়। তাদের উল্লেখ করার মাধ্যমে মূলত সমস্ত প্রজাসাধারণের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে; কারণ তারাই সংখ্যাগরিষ্ঠ এবং তারাই আনুগত্যের ক্ষেত্রে দ্রুতগামী। সুতরাং রাজা ইসলাম গ্রহণ করলে তারাও ইসলাম গ্রহণ করে, আর রাজা বিরত থাকলে তারাও বিরত থাকে। আর এই মতটিই সঠিক। বায়হাকী রহমাতুল্লাহি আলাইহির 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' এবং অন্যান্য গ্রন্থে আমাদের কাছে বর্ণিত একটি বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে এসেছে: "নিশ্চয়ই আপনার ওপর কৃষকদের পাপ বর্তাবে।" আবু উবাইদ রহমাতুল্লাহি আলাইহি 'কিতাবুল আমওয়াল'-এ একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন: "অন্যথায় আপনি কৃষক ও ইসলামের মাঝে অন্তরায় হবেন না।" ইবনে ওয়াহাব রহমাতুল্লাহি আলাইহির বর্ণনায় রয়েছে: "এবং তাদের পাপ আপনার ওপর বর্তাবে।" আবু উবাইদ রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন, এখানে 'কৃষক' দ্বারা কেবল চাষীদের বোঝানো হয়নি, বরং এর দ্বারা তাঁর রাজ্যের সমস্ত প্রজাসাধারণকে বোঝানো হয়েছে। দ্বিতীয়ত, তারা হলো ইহুদি ও খ্রিস্টান সম্প্রদায়; যারা আব্দুল্লাহ বিন আরিস-এর অনুসারী, যার দিকে খ্রিস্টানদের 'আরুসীয়্যাহ' মতবাদটি সম্বন্ধিত করা হয়। ধর্মতাত্ত্বিক মতবাদ বিষয়ক গ্রন্থসমূহে তাদের একটি সুনির্দিষ্ট মতবাদ রয়েছে এবং তাদেরকে 'আরুসীয়্যূন' বলা হয়। তৃতীয়ত, তারা হলো সেই সব রাজা যারা...