সুনিশ্চিত বিষয়ের ওপর এমন অন্তর্দৃষ্টি লাভ করা যা থেকে সে বিচ্যুত হয় না, পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি মিথ্যা ও অসার বিষয়ের মাঝে নিমজ্জিত হয় তার অবস্থা ভিন্ন। আর বিশ্বাসঘাতকতা সম্পর্কে তাঁর (হিরাক্লিয়াসের) জিজ্ঞাসার কারণ হলো, যে ব্যক্তি কেবল পার্থিব সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য অন্বেষণ করে সে লক্ষ্য অর্জনের জন্য বিশ্বাসঘাতকতা বা এ জাতীয় অন্য কোনো হীন পন্থার আশ্রয় নিতে দ্বিধাবোধ করে না। কিন্তু যে ব্যক্তি পরকাল অন্বেষণ করে, সে বিশ্বাসঘাতকতা কিংবা অন্য কোনো নিন্দনীয় কাজে লিপ্ত হয় না। তাঁর উক্তি: "ইমান যখন অন্তরের প্রফুল্লতার সঙ্গে মিশে যায়"—এর অর্থ হলো বক্ষ উন্মোচিত হওয়া বা প্রশান্তি লাভ করা। এর মূল অর্থ হলো কোনো ব্যক্তির আগমনে তার প্রতি সৌজন্য প্রদর্শন এবং তাকে দেখে আনন্দ প্রকাশ করা; যেমন বলা হয়, সে তাকে দেখে প্রফুল্ল ও আনন্দিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: "অনুরূপভাবে রাসুলগণ পরীক্ষিত হন, অতপর চূড়ান্ত পরিণাম তাঁদের অনুকূলেই থাকে"—এর অর্থ হলো মহান আল্লাহ তাঁদেরকে পরীক্ষা করেন যেন তাঁদের ধৈর্য এবং আল্লাহর আনুগত্যে তাঁদের সর্বাত্মক প্রচেষ্টার কারণে তাঁদের প্রতিদান ও সওয়াব মহিমান্বিত হয়। তাঁর উক্তি: "আমি বললাম, তিনি আমাদের সালাত, জাকাত, আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা এবং চারিত্রিক পবিত্রতা অর্জনের নির্দেশ দেন।" এখানে 'সিলাহ' বা সম্পর্ক রক্ষা বলতে আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখা এবং আল্লাহ যা কিছু যুক্ত রাখার নির্দেশ দিয়েছেন তা বোঝায়; আর তা সম্পাদিত হয় সদাচরণ, সম্মান প্রদর্শন এবং উত্তম রক্ষণাবেক্ষণের মাধ্যমে। আর 'আফাফ' বা পবিত্রতা হলো হারাম বিষয় এবং ব্যক্তিত্বহানিকর কাজ থেকে বিরত থাকা। 'আল-মুহকাম' গ্রন্থের রচয়িতা বলেন: 'ইফফাত' হলো এমন বিষয় থেকে বিরত থাকা যা বৈধ নয় এবং শোভনীয় নয়। আর এ থেকে বিভিন্ন শব্দরূপ হিসেবে ব্যবহৃত হয়—সে পবিত্রতা অবলম্বন করল, সে সংযমী হলো ইত্যাদি; এবং এমন ব্যক্তিকে সংযমী বা পবিত্র বলা হয়।