বুসরা শব্দটি 'বা' অক্ষরে পেশ (যম্মাহ) যোগে উচ্চারিত হয়। এটি হাওরান অঞ্চলের একটি শহর, যা দুর্গ ও প্রশাসনিক এলাকা সমৃদ্ধ। এটি শাম (সিরিয়া) ও হিজাজের মধ্যবর্তী মরুভূমির প্রান্তঘেঁষা একটি জনপদ। 'বুসরার মহান ব্যক্তি' বলতে সেখানকার আমির বা শাসককে বোঝানো হয়েছে।

হিরাক্লিয়াস সম্পর্কিত বর্ণনা: "তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বংশীয় দিক থেকে তাঁদের মধ্যে কে সবচেয়ে নিকটবর্তী, যাতে তিনি তাঁকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারেন।" উলামায়ে কিরাম বলেন, তিনি নিকটাত্মীয়কে এ কারণে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে, সে তাঁর অবস্থা সম্পর্কে অধিক অবগত এবং নিজের বংশ ও অন্যান্য বিষয়ে মিথ্যা বলার সম্ভাবনা তার ক্ষেত্রে অত্যন্ত ক্ষীণ। অতঃপর তিনি বিষয়টি নিশ্চিত করার জন্য তাঁর সঙ্গীদের বললেন, "যদি সে আমার কাছে মিথ্যা বলে, তবে তোমরা তাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করবে।" অর্থাৎ, সে যদি মিথ্যা বলে, তবে তোমরা লোকলজ্জার খাতিরে নীরব থেকো না, বরং তাকে মিথ্যাবাদী হিসেবে ধরিয়ে দিও।

তাঁর উক্তি: "আর তারা আমার সঙ্গীদের আমার পেছনে বসিয়ে দিল।" জনৈক আলেম বলেন, তিনি এমনটি এ কারণে করেছিলেন যেন সে মিথ্যা বললে তার সঙ্গীদের পক্ষে তাকে মিথ্যাবাদী প্রমাণ করা সহজ হয়। কেননা মুখের ওপর সরাসরি কাউকে মিথ্যাবাদী বলা কঠিন, কিন্তু মুখোমুখি না থাকলে তা সহজ হয়।

তাঁর উক্তি: "তিনি তাঁর দোভাষীকে ডাকলেন।" 'তরজুমান' শব্দের 'তা' বর্ণটি পেশ ও যবর—উভয়ভাবেই পড়া যায়, তবে যবর সহযোগে পড়া অধিক বিশুদ্ধ। এর অর্থ হলো এক ভাষা থেকে অন্য ভাষায় ভাব প্রকাশকারী। এখানে 'তা' অক্ষরটি মূল শব্দমূলের অংশ। আল-জাওহারী এটিকে অতিরিক্ত অক্ষর হিসেবে গণ্য করায় ভাষাবিদগণ তাঁর সমালোচনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: "আমার নামে মিথ্যা প্রচারিত হওয়ার ভয় যদি না থাকতো, তবে আমি অবশ্যই মিথ্যা বলতাম।" এর অর্থ হলো, আমার সঙ্গীরা আমার পক্ষ থেকে আমার গোত্রের কাছে মিথ্যার প্রচারণা চালাবে এবং নিজ দেশে গিয়ে তা আলোচনা করবে—এই ভয় যদি না থাকতো, তবে তাঁর প্রতি বিদ্বেষবশত এবং তাঁকে হেয় করার ইচ্ছায় আমি অবশ্যই তাঁর সম্পর্কে মিথ্যা বলতাম। এর মাধ্যমে প্রতীয়মান হয় যে, ইসলামের ন্যায় জাহেলী যুগেও মিথ্যা বলাকে অত্যন্ত নিন্দনীয় ও গর্হিত মনে করা হতো। ইমাম বুখারীর বর্ণনায় এসেছে: "আমার নামে মিথ্যা রটানোর লজ্জা যদি না থাকতো, তবে আমি তাঁর সম্পর্কে মিথ্যা বলতাম।" এখানে 'ইয়া’সুরূ' শব্দের 'সা' বর্ণটি পেশ ও যের—উভয়ভাবেই পড়া যায়।

তাঁর উক্তি: "তোমাদের মধ্যে তাঁর বংশমর্যাদা কেমন?" অর্থাৎ তাঁর বংশ পরিচয় বা আভিজাত্য। তাঁর উক্তি: "তাঁর পূর্বপুরুষদের মধ্যে কি কোনো রাজা ছিলেন?" সহীহ মুসলিমের সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে, আর সহীহ বুখারীতে এসেছে: "তাঁর পূর্বপুরুষদের মধ্যে কি কোনো বাদশাহ ছিলেন?"