এটি আমাদের নিকট জবেহকৃত পশুর বিধান এবং জমহুর (অধিকাংশ) উলামায়ে কেরাম এই মত পোষণ করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমি লক্ষ্য করলাম, হঠাৎ দেখলাম রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রয়েছেন, তখন আমি তাঁর কারণে লজ্জা বোধ করলাম/সংকুচিত হলাম), অর্থাৎ তিনি যখন এটি গ্রহণ করার প্রতি তাঁর আকাঙ্ক্ষা দেখলেন অথবা তাঁর এই কথার কারণে যে, 'আজ আমি এর থেকে কাউকে কিছু দেব না।' আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক শাম দেশের অধিপতি হিরাক্লিয়াসের নিকট ইসলামের দাওয়াত সম্বলিত পত্রপ্রেরণ) তাঁর উক্তি: (হিরাকলা) হা বর্ণে কাসরা (জের), রা বর্ণে ফাতহ (জবর) এবং ক্বাফ বর্ণে সুকুন (জযম) যোগে; এটিই প্রসিদ্ধ পাঠ। আবার 'হিরক্বিল' (হা বর্ণে কাসরা, রা বর্ণে সুকুন এবং ক্বাফ বর্ণে কাসরা যোগে) বলা হয়; জওহারী তাঁর ‘সিহাহ’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি তাঁর নাম আর তাঁর উপাধি হলো কায়সার। তদ্রূপ রোমের সকল সম্রাটকেই কায়সার বলা হতো।

[১৭৭৩] তাঁর উক্তি: (আবু সুফিয়ান থেকে বর্ণিত যে, আমি সেই নির্ধারিত সময়ের মধ্যে বের হলাম যা আমার এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাঝে সাব্যস্ত হয়েছিল), অর্থাৎ হুদায়বিয়ার দিনের সন্ধিচুক্তি। আর হুদায়বিয়ার ঘটনাটি ঘটেছিল হিজরী ষষ্ঠ সনের শেষাংশে। তাঁর উক্তি: (দিহয়াতুল কালবি), এটি দাল বর্ণে কাসরা এবং ফাতহ—উভয়টিই প্রসিদ্ধ পঠন রীতি। এই দু’টির মধ্যে কোনটি অগ্রগণ্য তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। ইবনে সিক্কীত দাবি করেছেন যে এটি কেবল কাসরা যোগে এবং আবু হাতিম সিজিস্তানী দাবি করেছেন যে এটি কেবল ফাতহ যোগে পঠিত হবে। তাঁর উক্তি: (মহান/অধিপতি)