এবং স্থাবর সম্পত্তির বিষয়ে; আনসারগণ তাঁদের সাথে এই শর্তে বণ্টন করে নিয়েছিলেন যে, তাঁরা প্রতি বছর তাঁদের সম্পদের ফলের অর্ধেক প্রদান করবেন এবং তাঁরা (মুহাজিরগণ) কায়িক শ্রম ও আনুষঙ্গিক ব্যয়ের দায়িত্ব পালন করবেন। অতঃপর তিনি উল্লেখ করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খায়বরবাসীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ শেষ করে মদিনায় ফিরে এলেন, তখন মুহাজিরগণ আনসারদের প্রদত্ত সেই ফলদ দানগুলো ফিরিয়ে দিলেন যা তাঁরা তাঁদেরকে প্রদান করেছিলেন। উলামায়ে কেরাম বলেন, মুহাজিরগণ যখন (মদিনায়) আসলেন, তখন আনসারগণ তাঁদের বৃক্ষাদির ফল দান করার মাধ্যমে তাঁদেরকে অগ্রাধিকার প্রদান করেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ তা নিছক অনুদান হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন, আবার কেউ কেউ এই শর্তে গ্রহণ করেছিলেন যে, তিনি বৃক্ষ ও জমিতে কাজ করবেন এবং ফলের অর্ধেক লাভ করবেন। নিছক অনুদান হিসেবে গ্রহণ করতে তাঁদের মন সায় দেয়নি। এটি ছিল তাঁদের আত্মমর্যাদাবোধ এবং অন্যের ওপর বোঝা হওয়ার প্রতি অনীহার কারণে। আর এটি ছিল 'মুসাকাত' (জলসেচন ও বৃক্ষ পরিচর্যা চুক্তি) অথবা মুসাকাতেরই অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর যখন খায়বর বিজিত হলো, তখন মুহাজিরগণ সেখানে প্রাপ্ত নিজেদের অংশের মাধ্যমে সেই দানগুলো থেকে অমুখাপেক্ষী হয়ে গেলেন এবং সেগুলো আনসারদের কাছে ফিরিয়ে দিলেন। এতে আনসারদের সহানুভূতি ও আত্মত্যাগের এক সুস্পষ্ট মর্যাদা প্রকাশ পায় এবং ইসলামের প্রতি তাঁদের ভালোবাসা, ইসলামের অনুসারীদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন, তাঁদের উত্তম চরিত্র ও পবিত্র হৃদয়ের পরিচয় পাওয়া যায়। মহান আল্লাহ তাঁদের সম্পর্কে সাক্ষ্য দিয়ে ইরশাদ করেছেন: "আর যারা তাদের পূর্বে এই আবাসভূমিতে (মদিনায়) ও ঈমানে স্থান করে নিয়েছে, তারা তাদের নিকট হিজরতকারীদের ভালোবাসে..." (আয়াত)। তাঁর উক্তি: (আর আনসারগণ ছিলেন ভূমি ও স্থাবর সম্পত্তির অধিকারী) - এখানে 'আকার' (স্থাবর সম্পত্তি) দ্বারা তিনি খেজুর গাছ বুঝিয়েছেন। আয-যাজ্জাজ বলেন, 'আকার' হলো এমন প্রতিটি সম্পদ যার স্থায়ী মূল বা ভিত্তি রয়েছে। তিনি আরও বলেন, কারো কারো মতে বিশেষভাবে খেজুর গাছকেও 'আকার' বলা হয়। তাঁর উক্তি: (আনাস-এর মাতা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর কিছু খেজুর গাছ দান করেছিলেন) - এটি (ইযাক) 'আইন' বর্ণে কাসরা (জের) সহ, যা 'আযক' (আইন বর্ণে ফাতহা বা যবর সহ) শব্দের বহুবচন, আর তা হলো খেজুর গাছ; যেমন 'কালব' ও 'কিলাব' এবং 'বি’র' ও 'বি’য়ার'। তাঁর উক্তি: (অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলো উম্মে আয়মানকে প্রদান করেন) - এটি উলামায়ে কেরামের সেই বক্তব্যের প্রমাণ যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, আনসারগণ যা কিছু দিয়েছিলেন তার সবটুকুই 'মুসাকাত' চুক্তির ভিত্তিতে ছিল না, বরং তার মধ্যে এমন কিছুও ছিল যা নিছক অনুদান ও সহানুভূতিস্বরূপ ছিল।