এতে মসজিদে ঘুমানোর বৈধতা এবং অসুস্থ ব্যক্তির সেখানে অবস্থান করার অনুমতি পাওয়া যায়, যদিও সে ব্যক্তি আহত অবস্থায় থাকে। তাঁর উক্তি (সা’দ-এর ক্ষতটি আরোগ্যলাভের উদ্দেশ্যে শুকিয়ে শক্ত হয়ে গিয়েছিল); ‘কালম’ শব্দটি কাফ বর্ণে ফাতহা সহকারে অর্থ হলো ক্ষত, আর ‘তাহাজ্জারা’ অর্থ হলো শুকিয়ে যাওয়া। তাঁর উক্তি (যদি আপনি আমাদের ও তাদের মধ্যকার যুদ্ধ সমাপ্ত করে থাকেন, তবে ক্ষতটি পুনরায় খুলে দিন এবং এতেই আমার মৃত্যু দান করুন); এটি মৃত্যু কামনার সেই নিষিদ্ধ পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত নয়, কারণ নিষিদ্ধ আকাঙ্ক্ষা হলো নিজের ওপর আপতিত কোনো বিপদের কারণে মৃত্যু কামনা করা, অথচ তিনি কেবল শহীদ হওয়ার উদ্দেশ্যেই ক্ষতটি পুনরায় উন্মুক্ত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন। তাঁর উক্তি (অতঃপর তা তাঁর ‘লাব্বাহ’ থেকে বিদীর্ণ হলো); অধিকাংশ নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে— ‘লাব্বাহ’ শব্দটি লাম বর্ণে ফাতহা এবং এরপর তাশদীদযুক্ত ও ফাতহাযুক্ত বা বর্ণ সহযোগে গঠিত, যার অর্থ হলো কণ্ঠনালীর নিম্নভাগ। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে ‘লীতিহি’ (লাম বর্ণে কাসরা এবং পরবর্তী সুকুনযুক্ত ইয়া সহকারে) বর্ণিত হয়েছে; ‘লীত’ অর্থ হলো ঘাড়ের পার্শ্বদেশ। আবার কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে ‘মিন লাইলাতিহি’ (সে রাতে) রয়েছে। কাযী বলেন, আলিমগণ বলেছেন এটিই সঠিক পাঠ বলে গণ্য, যেমনটি তাঁরা পরবর্তী বর্ণনার ক্ষেত্রেও একমত হয়েছেন। তাঁর উক্তি—