যেমত ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তার বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন যা ইমাম মুসলিম এর পরে উল্লেখ করেছেন।

[১৭৬৬] তাঁর বাণী (ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, বনু নাযির ও বনু কুরাইযার ইহুদিরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু নাযিরকে বহিষ্কার করেন এবং বনু কুরাইযাকে সেখানে অবস্থানের অনুমতি দেন ও তাদের প্রতি অনুগ্রহ করেন, পরিশেষে বনু কুরাইযাও পরবর্তীতে যুদ্ধ ঘোষণা করল। তখন তিনি তাদের পুরুষদের মৃত্যুদণ্ড প্রদান করেন এবং তাদের নারী, শিশু ও সম্পদ মুসলিমদের মাঝে বণ্টন করে দেন।) এতে এই প্রমাণ রয়েছে যে, কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তি বা যিম্মী যখন অঙ্গীকার ভঙ্গ করে, তখন সে যুদ্ধরত শত্রুতে (হারবী) পরিণত হয় এবং তার ওপর যুদ্ধাবস্থার বিধানসমূহ প্রযোজ্য হয়। ইমামের এখতিয়ার রয়েছে তাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা যুদ্ধবন্দী করার এবং যাকে ইচ্ছা অনুগ্রহ প্রদর্শন (মুক্তি দান) করার। এতে আরও নির্দেশিত হয়েছে যে, যদি কাউকে ইতিপূর্বে অনুগ্রহ প্রদর্শন করা হয় এবং পরবর্তীতে পুনরায় তার পক্ষ থেকে যুদ্ধংদেহী আচরণ প্রকাশ পায়, তবে তার নিরাপত্তা চুক্তি ভঙ্গ হয়ে যায়। এই অনুগ্রহ বা দয়া প্রদর্শন কেবল অতীতের কৃতকর্মের জন্য কার্যকর হয়, ভবিষ্যতের জন্য নয়। বনু কুরাইযা নিরাপত্তার অধীনে ছিল, অতঃপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হয়, অঙ্গীকার ভঙ্গ করে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিরুদ্ধে লড়াইয়ে কুরাইশদের সহযোগিতা করে। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন: "আর আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা তাদের (শত্রুপক্ষকে) সাহায্য করেছিল, আল্লাহ তাদেরকে তাদের দুর্গসমূহ থেকে নামিয়ে দিলেন এবং তাদের অন্তরে ত্রাস সৃষ্টি করলেন; ফলে তোমরা তাদের এক দলকে হত্যা করছিলে এবং এক দলকে বন্দী করছিলে..." অন্য আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তাঁর বাণী (বনু কাইনুকা' এর ইহুদিরা), এখানে 'কাফ' বর্ণে ফাতহা (যবর) হবে। আর 'নুন' বর্ণে যম্মাহ (পেশ), ফাতহা (যবর) বা কাসরাহ (যের)—এই তিন ভাবেই পড়ার তিনটি প্রসিদ্ধ ভাষাতাত্ত্বিক রীতি রয়েছে।