প্রথমাংশের ক্ষেত্রে তাদের বক্তব্য 'সুবা-তু' শব্দটি 'কাদিন' ও 'কুদা-ত' এর ওজনে এসেছে। ইবনুল মুসান্নার হাদিসে তাঁর উক্তি: (তবে তিনি বলেছেন যে, আপনি যদি আমাকে হত্যা করেন, তবে একজন রক্তধারী বা প্রতিশোধযোগ্য ব্যক্তিকে হত্যা করবেন)—সম্পাদিত পান্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে, অর্থাৎ শেষে 'নুন' ও 'ইয়া' সহযোগে 'তাকতুলনি', তবে কোনো কোনোটিতে 'ইয়া' বিলোপ করে বর্ণিত হয়েছে। আর তা অশুদ্ধ, কারণ তখন এটি প্রথমাংশের মতোই হয়ে যাবে, ফলে এর ব্যতিক্রম হিসেবে উল্লেখ করা আর সঠিক হবে না।

‌‌(অধ্যায়: হিজাজ থেকে ইহুদিদের বহিষ্কার। ইহুদিদের প্রতি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু

[১৭৬৫] আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উক্তি: (ইসলাম গ্রহণ করো, তবেই তোমরা নিরাপদ থাকবে)। তারা বলল: হে আবুল কাসিম, আপনি আপনার বার্তা পৌঁছে দিয়েছেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: আমি এটিই চেয়েছিলাম।) এর অর্থ হলো—আমি চেয়েছিলাম তোমরা স্বীকার করো যে আমি দাওয়াত পৌঁছে দিয়েছি। এই হাদিসে 'তাজনিসুল কালাম' বা শব্দের সমরূপতার ব্যবহার মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় হওয়ার বিষয়টি প্রমাণিত হয়, যা অলঙ্কার শাস্ত্রের একটি সুন্দরতম দিক এবং সাবলীল বাগ্মিতার বিভিন্ন প্রকারের অন্তর্ভুক্ত। আর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক মদিনা থেকে ইহুদিদের বহিষ্কারের বিষয়টি 'কিতাবুল ওসায়া' বা অসিয়ত অধ্যায়ের শেষে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (নিশ্চয়ই এই জমিন আল্লাহর এবং তাঁর রাসুলের), এর অর্থ হলো—এর মালিকানা এবং এর উপর শাসনকর্তৃত্ব তাঁদেরই। আর তিনি তাদের প্রতি এ কথা এ কারণেই বলেছিলেন যে, তারা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছিল।)