তোমার কাছে কি সংবাদ পৌঁছায়নি অথচ সংবাদ ক্রমাগত ছড়িয়ে পড়ছে এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: "যতক্ষণ না তিনি জমিনে রক্তপাত বা শত্রুকে সম্পূর্ণরূপে পরাভূত করবেন" অর্থাৎ শত্রুর মধ্যে ব্যাপক হত্যাকাণ্ড ও বিজয় নিশ্চিত করা।

‌‌(পরিচ্ছেদ: বন্দীকে বেঁধে রাখা, কারারুদ্ধ করা এবং অনুগ্রহপূর্বক তাকে মুক্তি দেওয়ার বৈধতা। তাঁর কথা:

[১৭৬৪] (অতঃপর বনু হানিফা গোত্রের সুমামাহ ইবনে উসাল নামক এক ব্যক্তি আসল, তখন সাহাবীগণ তাকে মসজিদের পিলারের অন্যতম একটির সাথে বেঁধে রাখলেন।) আর 'উসাল' নামটিতে হামজা বর্ণের উপর পেশ এবং তিন নুক্তাবিশিষ্ট 'সা' বর্ণ ব্যবহার করা হয়েছে এবং শব্দটি তানভিন গ্রহণকারী। এতে বন্দীকে বেঁধে রাখা, কারারুদ্ধ করা এবং কাফেরকে মসজিদে প্রবেশ করানোর বৈধতার প্রমাণ রয়েছে। ইমাম শাফিঈর মাজহাব হলো, কোনো মুসলমানের অনুমতি সাপেক্ষে তাকে প্রবেশ করানো জায়েজ, চাই সে কাফের কিতাবী হোক কিংবা অন্য কেউ। উমর ইবনে আব্দুল আজিজ, কাতাদাহ এবং ইমাম মালিক বলেন, এটি জায়েজ নয়। ইমাম আবু হানিফা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) বলেন, এটি কিতাবীদের জন্য জায়েজ, অন্যদের জন্য নয়। আর সকলের বিপরীতে আমাদের দলিল হলো আলোচ্য এই হাদিস। আর মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই মুশরিকরা অপবিত্র, সুতরাং তারা যেন মসজিদুল হারামের নিকটবর্তী না হয়"—এটি কেবল হারাম এলাকার জন্য নির্দিষ্ট। আর আমরাও বলি যে, হারামে তাদের প্রবেশ করানো জায়েজ নয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর কথা: (যদি আপনি হত্যা করেন, তবে এমন একজনকে হত্যা করবেন যার রক্তের প্রতিশোধ গ্রহণকারী আছে) এর অর্থ নিয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন।