তাঁর এই উক্তি: "সে দুটি ছিল তাঁর এমন সব হকের জন্য যা তাঁর ওপর আপতিত হতো এবং তাঁর আপদ-বিপদের জন্য"—এর অর্থ হলো, তাঁর ওপর আপতিত ওয়াজিব (আবশ্যক) ও মানদুব (পছন্দনীয়) হকসমূহ। আর বলা হয়: 'আরউতাহু', 'আ'তারাইতাহু', 'আররাতাহু' এবং 'আ'তাররাতাহু' যখন তুমি কারো কাছে কোনো প্রয়োজনে আসো।

[১৭৬০] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই উক্তি: "আমার ওয়ারিসগণ যেন কোনো দিনার বণ্টন না করে; আমার স্ত্রীদের ভরণপোষণ এবং আমার কর্মচারীর ব্যয় নির্বাহের পর আমি যা রেখে যাব তা সদকা"—ওলামায়ে কেরাম বলেছেন, এখানে দিনারের কথা উল্লেখ করা অন্যান্য সম্পদের প্রতিও ইঙ্গিত প্রদানের অন্তর্ভুক্ত, যেমন আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "অতঃপর কেউ অণু পরিমাণ সৎকর্ম করলে সে তা দেখবে" এবং আল্লাহ তাআলা আরো ইরশাদ করেছেন: "আর তাদের মধ্যে কেউ এমনও রয়েছে, যার নিকট এক দিনার আমানত রাখলেও সে তা তোমাকে ফেরত দেবে না"। তাঁরা বলেন, এই শব্দের দ্বারা উদ্দেশ্য কোনো নিষেধাজ্ঞা নয়; কারণ কেবল তা থেকেই নিষেধ করা হয় যা ঘটা সম্ভব। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উত্তরাধিকার (বণ্টন হওয়া) সম্ভব নয়। বরং এটি সংবাদ প্রদানের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ এর অর্থ হলো—তাঁরা কোনো কিছু বণ্টন করবে না, কারণ আমার কোনো উত্তরাধিকারী হয় না। হাদিসের অর্থের ক্ষেত্রে ওলামায়ে কেরামের মাযহাবগুলোর মধ্যে এটিই সঠিক ও প্রসিদ্ধ মত এবং জমহুর (অধিকাংশ) আলেম একথাই বলেছেন। কাজী (আয়াজ) ইবনে উলাইয়্যাহ এবং বসরার কিছু অধিবাসীর পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেছেন: তাঁর উত্তরাধিকার হয় না এই জন্য যে, আল্লাহ তাআলা তাঁকে এই বিশেষ বৈশিষ্ট্য দান করেছেন যে তিনি তাঁর সমস্ত সম্পদকে সদকা করে দিয়েছেন। তবে প্রথম মতটিই সঠিক এবং হাদিসের পূর্বাপর বর্ণনা সেটিই দাবি করে। এরপর জমহুর ওলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে একমত যে, সমস্ত নবী—তাঁদের ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক—উত্তরাধিকার রেখে যান না। কাজী (আয়াজ) হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবীদের মধ্যে উত্তরাধিকার না হওয়া কেবল আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সুনির্দিষ্ট, কারণ আল্লাহ তাআলা যাকারিয়া (আ.) সম্পর্কে বলেছেন: "সে আমার উত্তরাধিকারী হবে এবং ইয়াকুবের বংশধরদের উত্তরাধিকারী হবে"। তিনি দাবি করেছেন যে, এখানে সম্পদের উত্তরাধিকারই উদ্দেশ্য। তিনি আরও বলেন, যদি এর দ্বারা নবুওয়তের উত্তরাধিকার উদ্দেশ্য হতো তবে তিনি বলতেন না: "এবং আমি আমার পরে আমার স্বজনদের ব্যাপারে ভয় করি", কারণ স্বজনদের ব্যাপারে নবুওয়তের ক্ষেত্রে ভয় পাওয়ার কিছু নেই। এছাড়া আল্লাহ তাআলার এই বাণীর কারণেও: "সুলাইমান দাউদের উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন"। তবে সঠিক মত হলো যা আমরা জমহুর থেকে বর্ণনা করেছি যে, সকল নবীই উত্তরাধিকার রেখে যান না। আর যাকারিয়া ও দাউদ (আলাইহিমাস সালাম)-এর কাহিনীর উদ্দেশ্য হলো নবুওয়তের উত্তরাধিকার, প্রকৃত সম্পদের উত্তরাধিকার নয়; বরং এর অর্থ হলো তাঁদের স্থলাভিষিক্ত হওয়া ও তাঁদের স্থানে আসীন হওয়া। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর তাঁর উক্তি: "এবং আমার কর্মচারীর ব্যয় নির্বাহ...