قَوْلُهُ (إِنَّ اللَّهَ كَانَ خَصَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِخَاصَّةٍ لَمْ يَخْصُصْ بِهَا أَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى مَا أفاء الله على رسوله الْآيَةُ) ذَكَرَ الْقَاضِي فِي مَعْنَى هَذَا احْتِمَالَيْنِ أَحَدُهُمَا تَحْلِيلُ الْغَنِيمَةِ لَهُ وَلِأُمَّتِهِ وَالثَّانِي تَخْصِيصُهُ بِالْفَيْءِ إِمَّا كُلُّهُ أَوْ بَعْضُهُ كَمَا سَبَقَ مِنَ اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ قَالَ وَهَذَا الثَّانِي
তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন এক বিশেষ বৈশিষ্ট্যে বিশিষ্ট করেছিলেন, যা তিনি তিনি ব্যতীত অন্য কাউকে দান করেননি। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "আল্লাহ তাঁর রাসূলের প্রতি যা প্রত্যাবর্তিত (ফায়) করেছেন..."—আয়াতটি)। কাজী (আয়াজ) এর মর্মার্থে দুটি সম্ভাবনার কথা উল্লেখ করেছেন; প্রথমটি হলো তাঁর ও তাঁর উম্মতের জন্য গনীমত বা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হালাল করা, আর দ্বিতীয়টি হলো তাঁকে ‘ফায়’-এর সম্পদের সাথে বিশেষিত করা—তা সম্পূর্ণ হোক কিংবা আংশিক, যেমনটি ইতিপূর্বে ওলামায়ে কেরামের মতপার্থক্যের বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি বলেন, আর এই দ্বিতীয় বিষয়টি...

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 75)