নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ক্ষেত্রে যা ঘটেছে তার বিবরণ। আর যখন কেউ বাজার থেকে খাদ্যসামগ্রী ক্রয় করে তা পরিবারের খোরাকির জন্য জমা করে রাখতে চায়, তবে তা যদি খাদ্য সংকটের সময় হয়, তবে তা বৈধ হবে না; বরং সে ততটুকুই ক্রয় করবে যাতে মুসলমানদের জন্য সংকীর্ণতা বা কষ্টের সৃষ্টি না হয়, যেমন কয়েক দিনের বা এক মাসের খাবার। আর যদি তা সচ্ছলতা ও প্রাচুর্যের সময় হয়, তবে এক বছর বা তার বেশি সময়ের খাবার ক্রয় করা যাবে। কাযী (ইয়ায) অধিকাংশ আলিমের উদ্ধৃতিতে এই বিস্তারিত বিবরণ প্রদান করেছেন। তবে এক দল আলিমের মতে এটি সর্বাবস্থায় বৈধ।

আর যে সম্পদের জন্য মুসলমানদের ঘোড়া বা উট ছুটিয়ে যুদ্ধ করতে হয়নি তার বর্ণনায় ‘ইজাফ’ শব্দের অর্থ হলো দ্রুত চালনা করা। তাঁর বাণী: (আমি তাঁর নিকট এলাম যখন বেলা চড়েছে), অর্থাৎ বেলা বেড়েছে। এটি ‘মাতাআ-ন নাহার’ (দিনের প্রসারণ) অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে, যাতে ওপরের দুই নুক্তাযুক্ত অক্ষরে (তা) ফাতহাহ হবে, যেমনটি বুখারীর বর্ণনায় এসেছে।

তাঁর বাণী: (আমি তাঁকে তাঁর ঘরে একটি খাটের ওপর বসা অবস্থায় পেলাম যা সরাসরি চাটাইয়ের সাথে মিশে ছিল), ‘রুমাল’ শব্দটি রা-বর্ণে পেশ এবং যের উভয় যোগেই পড়া যায়। এটি খেজুরের পাতা বা অনুরূপ কিছু দিয়ে তৈরি বোনা বস্তু যা শোয়ার কাজে ব্যবহৃত হয়। তাঁর বক্তব্য ‘সরাসরি চাটাইয়ের ওপর ছিল’ এর অর্থ হলো, তাঁর দেহ এবং চাটাইয়ের মাঝে অন্য কোনো কিছু ছিল না। তিনি এটি এজন্য বলেছেন যে, সাধারণত চাটাইয়ের ওপর কোনো গদি বা বিছানা থাকে।

তাঁর বাণী: (তিনি আমাকে বললেন, হে মালি), সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই ‘ইয়া মালি’ এসেছে। এটি ‘মালিক’ শব্দের সংক্ষিপ্ত রূপ (তারখীম), যেখানে শেষ বর্ণ ‘কাফ’ বিলুপ্ত করা হয়েছে। এক্ষেত্রে ‘লাম’ বর্ণে যের বা পেশ পড়া—উভয়টিই বৈধ এবং এটি আরবি ব্যাকরণবিদদের নিকট দুটি প্রসিদ্ধ পদ্ধতি। যিনি যের দিয়ে পড়েন তিনি শব্দটিকে তার পূর্বের অবস্থায় রেখে দেন, আর যিনি পেশ দিয়ে পড়েন তিনি একে একটি স্বতন্ত্র নাম হিসেবে গণ্য করেন।

তাঁর বাণী: (তোমার সম্প্রদায়ের কয়েক ঘর মানুষের দ্রুত আগমন), ‘দাফ’ অর্থ দ্রুত হাঁটা; যেন তারা তাদের ওপর আপতিত কষ্টের কারণে দ্রুতগতিতে এসেছে। আবার কেউ বলেছেন, এর অর্থ হলো ধীর গতিতে পথ চলা।

তাঁর বাণী: (আমি তাদের জন্য সামান্য কিছু প্রদানের নির্দেশ দিয়েছি), ‘রাদখ’ শব্দটি ‘দদ’ এবং ‘খা’ বর্ণের সাথে এবং দদ বর্ণে সুকুন যোগে গঠিত, যার অর্থ হলো সামান্য দান।

তাঁর বাণী: (অতঃপর ইয়ারফা এলো), শব্দটি নিচের দুই নুক্তাযুক্ত অক্ষরে (ইয়া) ফাতহাহ, রা-বর্ণে সুকুন এবং ফা-বর্ণের মাধ্যমে হামযা ছাড়াই গঠিত। জুমহুর আলিমগণ এভাবেই উল্লেখ করেছেন, তবে তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ একে হামযাহসহ পাঠ করেছেন। সুনানে বায়হাক্বীর ‘ফাই’ অধ্যায়ে একে আলিফ এবং লামসহ ‘আল-ইয়ারফা’ বলা হয়েছে, যিনি ছিলেন একজন দ্বাররক্ষী।