ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে এই সনদে। বহু পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে। তবে অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়েছে আমর থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মালিক ইবনে আওস থেকে। খালাফ আল-ওয়াসিতী তাঁর 'আল-আতরাফ' ও অন্যান্য গ্রন্থে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন এবং এটিই সঠিক। অনেক পাণ্ডুলিপিতে প্রথম সনদে যুহরীর নাম বাদ পড়ে গেছে, সেখানে বলা হয়েছে 'আমর থেকে, তিনি মালিক ইবনে আওস থেকে'। এটি নিশ্চিতভাবেই মুসলিমের থেকে বর্ণনাকারী কোনো কোনো লিপিকারের ভুল। কারণ তিনি দ্বিতীয় সনদে বলেছেন 'যুহরী থেকে এই সনদে', যা প্রমাণ করে যে তিনি প্রথম সনদেও তাঁর নাম উল্লেখ করেছিলেন। অতএব, তাঁর নাম বহাল রাখাই সঠিক।

তাঁর উক্তি: (বনু নাদীরের সম্পদ ছিল সেই সব 'ফায়' (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) এর অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ তাঁর রাসূলকে দান করেছিলেন, যার জন্য মুসলমানগণ ঘোড়া কিংবা উট চালনা করেননি। সুতরাং তা বিশেষভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য নির্ধারিত ছিল। তিনি সেখান থেকে তাঁর পরিবারের জন্য এক বছরের ভরণপোষণ ব্যয় করতেন এবং অবশিষ্ট অংশ ‘আল-কুরা’ ও অস্ত্রশস্ত্রের জন্য আল্লাহর রাস্তায় সরঞ্জাম হিসেবে জমা রাখতেন)।

'আল-কুরা' বলতে ঘোড়াকে বোঝায়। আর তাঁর উক্তি ‘তিনি তাঁর পরিবারের জন্য এক বছরের ভরণপোষণ ব্যয় করতেন’ এর অর্থ হলো—তিনি তাদের জন্য এক বছরের খোরাকি পৃথক করে রাখতেন; কিন্তু বছর শেষ হওয়ার আগেই তা জনহিতকর কাজে ব্যয় করে ফেলতেন, ফলে তাঁর নিকট সেই সম্পদ বছর অতিক্রান্ত হতো না। এ কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ওফাত লাভ করেন, তখন তাঁর বর্মটি কিছু যবের বিনিময়ে বন্ধক রাখা ছিল যা তিনি তাঁর পরিবারের জন্য ঋণ নিয়েছিলেন। তিনি একনাগাড়ে তিনদিন পর্যন্ত কখনও পেট ভরে আহার করেননি। সহীহ হাদীসসমূহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর পরিবারের অধিক ক্ষুধার্ত থাকার বিষয়টিকে স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে। আর তাঁর উক্তি ‘তা বিশেষভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য ছিল’—এটি জমহুর উলামায়ে কিরামের মাযহাবকে সমর্থন করে যে, 'ফায়' সম্পদে কোনো 'খুমুস' (পঞ্চমাংশ) নেই, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। যদিও আমরা উল্লেখ করেছি যে, ইমাম শাফিঈ এটি ওয়াজিব মনে করতেন। ইমাম শাফিঈর মাযহাব হলো—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম 'ফায়' সম্পদের পাঁচ ভাগের চার ভাগ পেতেন এবং অবশিষ্ট এক পঞ্চমাংশের আবার এক পঞ্চমাংশ পেতেন। ফলে পঁচিশ ভাগের মধ্যে একুশ ভাগ ছিল তাঁর জন্য, আর অবশিষ্ট চার ভাগ ছিল আত্মীয়-স্বজন, এতিম, মিসকীন ও মুসাফিরদের জন্য। এই মতানুসারে অত্র হাদীসটির ব্যাখ্যা এভাবে করা হয় যে, ‘বনু নাদীরের সম্পদ’ বলতে এর অধিকাংশকে বোঝানো হয়েছে। এই হাদীসে এক বছরের খাদ্যদ্রব্য মজুদ রাখা এবং পরিবারের জন্য সঞ্চয় করার বৈধতা প্রমাণিত হয় এবং এটি আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল বা ভরসার পরিপন্থী নয়। উলামায়ে কিরাম ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, একজন মানুষ তার জনপদ থেকে যা উৎপাদন বা আয় করে তা সঞ্চয় করে রাখা জায়েজ, যেমন—