মা এবং তার প্রাপ্তবয়স্ক সন্তানের মধ্যে [বিচ্ছেদ]। আমাদের নিকট এর বৈধতার ব্যাপারে কোনো মতপার্থক্য নেই। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, ইমামের জন্য তাঁর সেনাবাহিনীর নিকট থেকে তাদের প্রাপ্ত গনিমতের কিছু অংশ দান হিসেবে চাওয়া বৈধ, যাতে তা দিয়ে কোনো মুসলিমকে মুক্ত করা যায় অথবা তা মুসলিমদের জনকল্যাণে ব্যয় করা যায়, কিংবা এর মাধ্যমে এমন ব্যক্তিদের অন্তর জয় করা যায় যাদেরকে ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করার মধ্যে জনস্বার্থ রয়েছে; যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এখানে এবং হুনায়নের গনিমতের ক্ষেত্রে করেছিলেন। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, একজনের জন্য অন্যজনকে ‘তোমার পিতা আল্লাহর জন্য’ (লিল্লাহি আবুকা) এবং ‘তোমার মহত্ত্ব আল্লাহর জন্য’ (লিল্লাহি দাররুকা) বলা বৈধ। এগুলোর অর্থের ব্যাখ্যা কিতাবের শুরুতে ‘ঈমান’ অধ্যায়ে সমুদ্রের ঢেউয়ের ন্যায় উত্তাল ফিতনা সম্পর্কিত হুযায়ফা (রা.)-এর হাদিসে স্পষ্টভাবে অতিবাহিত হয়েছে।

‌‌(ফায়-এর বিধান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ: তাঁর বাণী

[১৭৫৬] সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (তোমরা যে জনপদেই আসো এবং তাতে অবস্থান করো, সেখানে তোমাদের অংশ রয়েছে; আর যে জনপদ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করবে, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য, অতঃপর তা তোমাদের জন্য) কাজী (আইয়ায) বলেন, সম্ভাবনা রয়েছে যে প্রথম ক্ষেত্রটি দ্বারা ‘ফায়’ উদ্দেশ্য, যার জন্য মুসলিমরা ঘোড়া বা উট চালনা করেনি, বরং তার অধিবাসীরা তা ত্যাগ করে চলে গিয়েছে অথবা তারা সন্ধি করেছে। এমতাবস্থায় তাতে তাদের অংশ হওয়ার অর্থ হলো রাষ্ট্রীয় অনুদান হিসেবে তাদের প্রাপ্য অধিকার, যেভাবে ফায়-এর সম্পদ ব্যয় করা হয়। আর দ্বিতীয় ক্ষেত্রটি দ্বারা উদ্দেশ্য হতে পারে যা যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত হয়েছে, ফলে তা গনিমত হিসেবে গণ্য হবে যেখান থেকে এক-পঞ্চমাংশ বের করা হবে এবং অবশিষ্ট অংশ যোদ্ধাদের জন্য থাকবে। এটিই তাঁর বাণী ‘অতঃপর তা তোমাদের জন্য’ অর্থাৎ এর অবশিষ্টাংশ—এর অর্থ। যারা ফায়-এর মালে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) বের করা ওয়াজিব মনে করেন না, তারা এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করতে পারেন। ইমাম শাফিঈ ফায়-এর মালে খুমুস ওয়াজিব করেছেন যেমনটি গনিমতের মালে সকল আলেম ওয়াজিব করেছেন। তিনি ব্যতীত অন্যান্য সকল আলেম বলেছেন যে ফায়-এর মালে কোনো খুমুস নেই। ইবনুল মুনযির বলেন: ইমাম শাফিঈর পূর্বে ফায়-এর মালে খুমুসের কথা বলেছেন এমন কাউকে আমরা জানি না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর বাণী

[১৭৫৭] (আমাদের নিকট কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ, মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ, আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইসহাক ইবনে ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি মালিক ইবনে আউস থেকে, তিনি উমর থেকে; অতঃপর এরপর তিনি বলেন: আর আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে)