আমাদের ও পানির মধ্যবর্তী দূরত্ব এক ঘণ্টার পথ। প্রথমোক্ত বর্ণনাটিই সঠিক, আর তা হলো তাঁর উক্তি: "আবু বকর (রা.) আমাদের নির্দেশ দিলেন, ফলে আমরা শেষ রাতে যাত্রা বিরতি করলাম, অতঃপর তিনি অতর্কিত আক্রমণ পরিচালনা করলেন।" 'আত-তা'রিস' অর্থ হলো রাতের শেষ ভাগে বিশ্রামের জন্য যাত্রা বিরতি করা। আর 'শান্না আল-গারা' অর্থ হলো আক্রমণকে চারদিকে ছড়িয়ে দেওয়া। তাঁর উক্তি: "একদল মানুষের (উনুক্বিন) দিকে লক্ষ্য করো" অর্থাৎ একটি দল বা গোষ্ঠী। তাঁর উক্তি: "তাদের মধ্যে শিশু-সন্তানরা (যারারি) রয়েছে" অর্থাৎ নারী ও শিশু। তাঁর উক্তি: "তাদের মধ্যে বনু ফাযারা গোত্রের এক নারী ছিল, যার পরনে চামড়ার পোশাক (কাশউন) ছিল।" শব্দটি ক্বাফ বর্ণ, এরপর সুকুনযুক্ত শীন এবং শেষে আইন বর্ণ সহযোগে গঠিত। ক্বাফ বর্ণটিতে ফাতহা (জবর) ও কাসরা (যের) উভয়ই হতে পারে এবং উভয়টিই সুপ্রসিদ্ধ। কিতাবে এর ব্যাখ্যা 'চামড়ার মাদুর' (নিতা') হিসেবে করা হয়েছে, যা সঠিক। তাঁর উক্তি: "আবু বকর (রা.) আমাকে তার কন্যাটিকে অতিরিক্ত পুরস্কার হিসেবে দিলেন।" এতে গণিমতের অতিরিক্ত পুরস্কার (তানফিল) প্রদানের বৈধতা প্রমাণিত হয়। যারা মনে করেন যে অতিরিক্ত পুরস্কার মূল গণিমত থেকেই প্রদান করা হয়, তারা একে দলিল হিসেবে পেশ করেন। তবে অন্যেরা এর উত্তরে বলেন যে, তিনি সম্ভবত তার মূল্য হিসাব করে খুমুসের (পঞ্চমাংশ) হকদারদের তাদের হিস্যার বিনিময় প্রদান করেছিলেন। তাঁর উক্তি: "আমি তার কাপড় উন্মোচন করিনি।" এতে সহবাসের বিষয়টি সরাসরি উল্লেখ না করে বোধগম্য ইঙ্গিতের মাধ্যমে প্রকাশ করার মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর উক্তি: "হে সালামাহ! তোমার পিতার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক, নারীটিকে আমাকে দিয়ে দাও।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! সে আপনার।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) তাকে মক্কাবাসীদের নিকট পাঠিয়ে দিলেন এবং তার বিনিময়ে মক্কায় বন্দি থাকা কিছু মুসলিম ব্যক্তিকে মুক্ত করলেন। এতে বন্দি বিনিময় বা মুক্তিপণের বৈধতা এবং কাফির নারীর বিনিময়ে মুসলিম পুরুষদের মুক্ত করার বৈধতা প্রমাণিত হয়। এছাড়াও এতে (প্রয়োজনে পরিবার থেকে) বিচ্ছেদের বৈধতাও নিহিত রয়েছে।