'নুন' বর্ণ ব্যতীত এবং কোনো কোনো বর্ণনায় 'নুন' সহকারে 'তারিকুনা' (তাকিরুন) বর্ণিত হয়েছে। এটিই মূল ব্যাকরণসিদ্ধ রূপ, তবে প্রথমটিও সঠিক। এটি একটি সুপরিচিত ভাষাগত রীতি এবং এ প্রসঙ্গে বহু হাদিস বর্ণিত হয়েছে। তন্মধ্যে একটি হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তোমরা ততক্ষণ জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না যতক্ষণ না ঈমান আনবে, আর ততক্ষণ পূর্ণ মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না একে অপরকে ভালোবাসবে।" এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা 'কিতাবুল ঈমান'-এ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। শাসক ও প্রজাদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা প্রসঙ্গে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী—"এর স্বচ্ছ অংশ তোমাদের জন্য (অর্থাৎ প্রজাদের জন্য) এবং এর পঙ্কিল বা কষ্টকর অংশ তাদের ওপর (অর্থাৎ শাসকদের ওপর)।"

ভাষাবিদগণ বলেছেন, এখানে 'সাফউ' শব্দটি কেবল 'সদ' বর্ণের জবর (ফাতহা) দিয়ে পড়তে হবে। এর অর্থ হলো খাঁটি বা স্বচ্ছ বস্তু। তবে যখন তারা এর সাথে 'হা' যুক্ত করে 'সাফওয়াহ' বলেন, তখন 'সদ' বর্ণটি পেশ, জবর এবং জের—তিনভাবেই পড়া যায়; যা তিনটি স্বতন্ত্র ভাষাগত রূপ। হাদিসটির মর্মার্থ হলো, প্রজাসাধারণ রাষ্ট্রীয় বিষয়াবলির স্বচ্ছ ও নিরঙ্কুশ সুবিধাটুকু ভোগ করবে, ফলে তাদের প্রাপ্য অনুদানসমূহ কোনো প্রকার ক্লেশ ছাড়াই তাদের নিকট পৌঁছে যাবে। অন্যদিকে শাসকরা বিষয়াবলির যথাযথ পরিচালনা, নিয়মতান্ত্রিকভাবে সম্পদ আহরণ ও তা সঠিক খাতে ব্যয়, প্রজাসাধারণের জানমালের হেফাজত, তাদের প্রতি অনুকম্পা প্রদর্শন, শত্রুর আক্রমণ থেকে তাদের প্রতিরক্ষা প্রদান এবং তাদের পারস্পরিক বিবাদ মীমাংসার মতো অত্যন্ত কঠিন ও শ্রমসাধ্য দায়িত্ব পালনের পরীক্ষায় অবতীর্ণ হবেন। অতঃপর যখন এই দায়িত্ব পালনের কোনো ক্ষেত্রে কোনো বিচ্যুতি বা জবাবদিহিতার অবকাশ তৈরি হয়, তখন সাধারণ মানুষের পরিবর্তে কেবল শাসকদেরই তার সম্মুখীন হতে হবে।

তাঁর (ইমাম মুসলিমের) বক্তব্য—'গাযওয়ায়ে মুতাহ'; এটি 'মীম' বর্ণে পেশ এবং পরবর্তী 'হামযা' বর্ণটি সাকিন সহযোগে উচ্চারিত হয়। তবে সমজাতীয় অন্যান্য শব্দের ন্যায় এখানে হামযা বর্জন করে (মুতা) পড়াও বৈধ। এটি সিরিয়ার সীমান্তবর্তী কারক অঞ্চলের নিকটবর্তী একটি সুপরিচিত গ্রাম। তাঁর কথা—"এবং আমার সাহায্যকারী আমার সাথে ছিলেন"; এর দ্বারা একজন ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে।