এতে আবু কাতাদার জন্য একটি সুস্পষ্ট মর্যাদা নিহিত রয়েছে; কেননা তিনি (আবু বকর) তাঁকে আল্লাহর সিংহদের মধ্য থেকে এক সিংহ হিসেবে অভিহিত করেছেন, যিনি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ হয়ে যুদ্ধ করেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এই বক্তব্যকে সত্যায়ন করেছেন। এটি তাঁর মর্যাদাপূর্ণ গুণাবলির মধ্যে একটি মহান গুণ। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, নিহত শত্রুর ব্যবহৃত দ্রব্যসামগ্রী (সালাব) হত্যাকারীর প্রাপ্য; কারণ তিনি (রাসূলুল্লাহ) এটি তাঁর দিকেই সম্বোধন করেছেন এবং বলেছেন, "তাকে তার সালাব দিয়ে দাও।" আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমি তা দিয়ে বনু সালিমা গোত্রে একটি বাগান ক্রয় করলাম) - 'বনু সালিমা' শব্দের 'লাম' বর্ণে কাসরা (জের) হবে। আর 'মাখরাফ' শব্দের ক্ষেত্রে 'মীম' ও 'রা' বর্ণে ফাতহা (জবর) হওয়াটাই প্রসিদ্ধ মত। কাজী বলেন, আমাদের নিকট এটি 'মীম' বর্ণে ফাতহা এবং 'রা' বর্ণে কাসরা যোগেও বর্ণিত হয়েছে, যেমন 'মাসজিদ' ও 'মাসকিন' (কাফ বর্ণে কাসরা যোগে) শব্দদ্বয়। এখানে 'মাখরাফ' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বাগান। আবার বলা হয়েছে, এটি খেজুর গাছের এমন সারি যা দুই সারিতে বিন্যস্ত থাকে এবং যেখান থেকে ইচ্ছা ফল সংগ্রহ করা যায়। ইবনে ওয়াহাব বলেন, এটি একটি ছোট বাগান। অন্যরা বলেছেন, এটি সামান্য কিছু খেজুর গাছ। তবে 'মিখরাফ' (মীম বর্ণে কাসরা ও রা বর্ণে ফাতহা যোগে) হলো সেই পাত্র যাতে আহরিত ফল রাখা হয়। আর যখন কেউ ফল সংগ্রহ করে, তখন বলা হয় 'ইখতারাফা আল-সামারা' এবং সংগৃহীত ফলকে 'মাখরূফ' বলা হয়।
তাঁর উক্তি: (ইসলাম গ্রহণের পর এটিই ছিল আমার অর্জিত প্রথম সম্পদ) - 'তাআস্‌সালতুহু' শব্দটিতে আলিফের পর 'ছা' বর্ণ রয়েছে, যার অর্থ আমি এটি মালিকানাধীন করেছি বা এর মূল ভিত্তি স্থাপন করেছি। কোনো কিছুর 'আসালাহ' মানে হলো তার মূল বা ভিত্তি।

তাঁর উক্তি: (কুরাইশদের এই ক্ষুদ্র হায়েনার কাছে তা দিয়ো না) - কাজী বলেন, মুসলিম গ্রন্থের বর্ণনাকারীগণ এই শব্দটির ক্ষেত্রে দুটি ভিন্ন মত পোষণ করেছেন। প্রথমটি হলো সমরকন্দীর বর্ণনা অনুযায়ী 'সাদ' ও 'গাইন' বর্ণ সহযোগে 'উসাইবিগ'। দ্বিতীয়টি হলো অন্যান্য বর্ণনাকারীদের রেওয়ায়াত অনুযায়ী 'দাদ' ও 'আইন' বর্ণ সহযোগে 'উদাইবি'। তিনি বলেন, একইভাবে বুখারীর বর্ণনাকারীদের মাঝেও এ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। দ্বিতীয় বর্ণনা অনুযায়ী, এটি 'দাবু' (হায়েনা) শব্দের একটি নিয়মবহির্ভূত ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ। যেন তিনি যখন আবু কাতাদাকে সিংহ হিসেবে বর্ণনা করলেন, তখন তাঁর সাথে তুলনা করতে গিয়ে একে ক্ষুদ্রার্থবোধক করে হায়েনার সাথে তুলনা করলেন; কারণ হায়েনা শিকারের ক্ষেত্রে দুর্বল এবং এটি অক্ষমতা ও নির্বুদ্ধিতার জন্য প্রসিদ্ধ। আর প্রথম বর্ণনা অনুযায়ী, তাকে এই বিশেষণে অভিহিত করার কারণ হলো তার গায়ের রঙের পরিবর্তন। কেউ বলেছেন, তার গায়ের রঙ কালো হওয়ার কারণে তাকে তুচ্ছজ্ঞান ও নিন্দা করতে এমন বলা হয়েছে। আবার কেউ বলেছেন, এর অর্থ হলো সে অপছন্দনীয় রঙের অধিকারী। অন্যমতে, তাকে হীনতা ও দুর্বলতায় বিশেষিত করা হয়েছে। খাত্তাবী বলেন, 'উসাইবিগ' হলো এক প্রকার...