وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ اسْتِحْبَابُ بَعْثِ السَّرَايَا وَمَا غَنِمَتْ تَشْتَرِكُ فِيهِ هِيَ وَالْجَيْشُ إِنِ انْفَرَدَتْ عَنِ الْجَيْشِ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ وَأَمَّا إِذَا خَرَجَتْ مِنَ الْبَلَدِ وَأَقَامَ الْجَيْشُ فِي الْبَلَدِ فَتُخْتَصُّ هِيَ بِالْغَنِيمَةِ وَلَا يُشَارِكُهَا الْجَيْشُ وَفِيهِ إِثْبَاتُ التَّنْفِيلِ لِلتَّرْغِيبِ فِي تَحْصِيلِ مَصَالِحِ الْقِتَالِ ثُمَّ الْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّ التَّنْفِيلَ يَكُونُ فِي كُلِّ غَنِيمَةٍ سَوَاءٌ الْأُولَى وَغَيْرُهَا وَسَوَاءٌ غَنِيمَةُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَغَيْرِهِمَا وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَجَمَاعَةٌ مِنَ الشَّامِيِّينَ لَا يُنَفَّلُ فِي أَوَّلِ غَنِيمَةٍ
এই হাদিসে ক্ষুদ্র সামরিক দল বা সারিয়া প্রেরণের মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। তারা যে গনীমত লাভ করবে, তাতে তারা এবং মূল বাহিনী উভয়েই অংশীদার হবে যদি তারা পথের কোনো এক পর্যায়ে মূল বাহিনী থেকে পৃথক হয়ে অভিযানে যায়। পক্ষান্তরে তারা যদি মূল বসতি থেকে বের হয় আর মূল বাহিনী বসতিতেই অবস্থান করে, তবে সেই গনীমত কেবল তাদের জন্যই নির্দিষ্ট হবে এবং মূল বাহিনী তাতে অংশীদার হবে না। এতে যুদ্ধের উদ্দেশ্যসমূহ অর্জনে উৎসাহিত করার লক্ষ্যে 'তানফিল' (অতিরিক্ত পুরস্কার) প্রদানের বৈধতা প্রমাণিত হয়। অতঃপর জমহুর (অধিকাংশ) আলিমের অভিমত হলো, তানফিল প্রতিটি গনীমতের ক্ষেত্রেই হতে পারে; চাই তা প্রথম গনীমত হোক বা অন্য কিছু এবং চাই তা স্বর্ণ-রৌপ্য হোক কিংবা অন্য কোনো সম্পদ। তবে ইমাম আওযায়ী এবং শামী ফকীহগণের একটি দল বলেছেন যে, প্রথম গনীমতে তানফিল প্রদান করা হবে না।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 56)