আলেমগণের নিকট এবং আমাদের নিকট অধিক বিশুদ্ধ মত হলো যে, এটি (অতিরিক্ত পুরস্কার) খুমুসুল খুমুস (পঞ্চমাংশের পঞ্চমাংশ) থেকে প্রদান করা হবে। ইবনে আল-মুসাইয়্যিব, মালিক, আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং অন্যান্যরা এই মত পোষণ করেছেন। আর যারা বলেছেন যে এটি মূল গনীমত থেকে দেওয়া হবে, তাদের মধ্যে রয়েছেন হাসান বসরী, আওযায়ী, আহমাদ, আবু সাওর এবং অন্যান্যরা। আন-নাখায়ী রহ. একটি ছোট সেনাদলকে (সারিয়্যাহ) তাদের অর্জিত সমস্ত গনীমতই কেবল তাদের জন্য বরাদ্দ দেওয়া এবং অবশিষ্ট বাহিনীকে তা থেকে বঞ্চিত করা বৈধ বলেছেন, যা সকল আলেমের মতের পরিপন্থী। আমাদের (শাফেয়ী) মাযহাবের ইমামগণ বলেছেন, ইমাম যদি গনীমতের মাল ব্যতীত বাইতুল মালে সঞ্চিত অর্থ থেকে তাদের অতিরিক্ত পুরস্কার প্রদান করেন, তবে তা জায়েয হবে। আর এই অতিরিক্ত পুরস্কার (তানফিল) কেবল তাকেই দেওয়া হবে, যে যুদ্ধে এককভাবে কোনো উল্লেখযোগ্য বীরত্ব বা নৈপুণ্য প্রদর্শন করেছে। আর ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর বক্তব্য—"তাদেরকে একটি করে উট অতিরিক্ত পুরস্কার দেওয়া হয়েছিল"—এর অর্থ হলো, যারা এই পুরস্কারের যোগ্য হয়েছিলেন তাদের প্রত্যেককে একটি করে উট দেওয়া হয়েছিল; মূলত সেই সারিয়্যাহর প্রত্যেক সদস্যকেই তা প্রদান করা হয়েছিল। ভাষাবিদ ও ফকীহগণ বলেছেন, 'আনফাল' হলো গনীমতের সেই দান যা বন্টনের মাধ্যমে প্রাপ্য নির্ধারিত অংশের অতিরিক্ত। প্রসিদ্ধ মতানুসারে এর একবচন হলো 'নাফাল' (ফা বর্ণে জবর সহ), তবে 'ফা' বর্ণে সুকুন পড়ার কথাও বর্ণিত আছে। আর তার উক্তি—"তাদের প্রাপ্য অংশ ছিল বারোটি করে উট"—এর অর্থ হলো তাদের প্রত্যেকের প্রাপ্য অংশ ছিল বারোটি উট। কেউ কেউ বলেছেন এর অর্থ হলো সকল গনীমত লাভকারীর মোট অংশ ছিল বারোটি, তবে এটি ভুল। কেননা আবু দাউদ ও অন্যান্যদের কিছু বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে যে, বারোটি উট ছিল মূল বাহিনীর এবং সারিয়্যাহর প্রত্যেকের নির্ধারিত অংশ, আর সারিয়্যাহর সদস্যদের এর অতিরিক্ত আরও একটি করে উট পুরস্কার স্বরূপ দেওয়া হয়েছিল। তাঁর বক্তব্য (তাদেরকে একটি করে উট অতিরিক্ত পুরস্কার দেওয়া হয়েছিল), এবং অন্য বর্ণনায় আছে "তাদের একটি করে উট পুরস্কার দেওয়া হয় এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা পরিবর্তন করেননি", আবার অন্য বর্ণনায় আছে "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের একটি করে উট পুরস্কার দিয়েছিলেন"—এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, সারিয়্যাহর আমির বা সেনাপতি তাদের এই পুরস্কার দিয়েছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা অনুমোদন করেছিলেন। ফলে এই কাজের কৃতিত্ব তাদের উভয়ের যে কারো দিকে সম্বন্ধ করা বৈধ।