قَوْلُهُ (وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَيٍّ … حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرُ …
()

‌‌الْمُسْتَطِيرُ الْمُنْتَشِرُ وَالسَّرَاةُ بِفَتْحِ السِّينِ أشراف القوم ورؤساؤهم والله أعلم)

‌‌(باب تحليل الغنائم لهذه الأمة خاصة

[1747] قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ عليهم السلام فَقَالَ لِقَوْمِهِ لَا يَتْبَعْنِي رَجُلٌ قَدْ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا وَلَمَّا يَبْنِ وَلَا آخَرُ قَدْ بَنَى بُنْيَانًا وَلَمَّا يَرْفَعْ سَقْفَهَا وَلَا آخَرُ قَدِ اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ وَهُوَ مُنْتَظِرٌ وِلَادَهَا) أَمَّا الْبُضْعُ فَهُوَ بِضَمِّ الْبَاءِ وَهُوَ فَرْجُ الْمَرْأَةِ وَأَمَّا الْخَلِفَاتُ فَبِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ اللَّامِ وَهِيَ الْحَوَامِلُ وَفِي هذا الحديث أن الأمور المهمة ينبغي أن لا تُفَوَّضَ إِلَّا إِلَى أُولِي الْحَزْمِ وَفَرَاغِ الْبَالِ لَهَا وَلَا تُفَوَّضُ إِلَى مُتَعَلِّقِ الْقَلْبِ بِغَيْرِهَا)
তাঁর বাণী (বনী লুয়াইয়ের নেতৃবৃন্দের কাছে বিষয়টি তুচ্ছ মনে হলো … বুওয়াইরাহতে ছড়িয়ে পড়া প্রলয়ঙ্করী আগুন …
()

‌‌'আল-মুসতাতীর' অর্থ যা ছড়িয়ে পড়েছে এবং 'আস-সারাহ' সীন বর্ণের ফাতহাহর সাথে এর অর্থ হলো জাতির সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিবর্গ ও তাদের প্রধানগণ। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।)

‌‌(অনুচ্ছেদ: বিশেষত এই উম্মতের জন্য গনীমত বা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হালাল হওয়া প্রসঙ্গে।

[১৭৪৭] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী (নবীগণের মধ্য থেকে জনৈক নবী জিহাদে বের হলেন এবং তাঁর কওমকে বললেন: এমন কোনো ব্যক্তি যেন আমার অনুসরণ না করে, যে কোনো নারীর লজ্জাস্থানের মালিক হয়েছে (অর্থাৎ বিবাহ করেছে) এবং সে তার সাথে বাসর যাপন করতে চায় কিন্তু এখনো তা করেনি; কিংবা এমন ব্যক্তি যে ঘর নির্মাণ করেছে কিন্তু তার ছাদ এখনো উঠাতে পারেনি; অথবা এমন ব্যক্তি যে বকরি বা গর্ভবতী উট ক্রয় করেছে এবং সেগুলোর বাচ্চা প্রসবের অপেক্ষায় রয়েছে।) 'আল-বুদউ' শব্দটি বা বর্ণের যম্মাহর সাথে, যার অর্থ হলো নারীর লজ্জাস্থান। আর 'আল-খালিফাত' শব্দটি খ বর্ণের ফাতহাহ ও লাম বর্ণের কাসরাহর সাথে, যার অর্থ হলো গর্ভবতী উষ্ট্রীসমূহ। এই হাদীসে শিক্ষা রয়েছে যে, গুরুত্বপূর্ণ বিষয়াবলি কেবল দৃঢ় সংকল্প সম্পন্ন ও একাগ্রচিত্ত ব্যক্তিদের ওপরই অর্পণ করা উচিত এবং এমন ব্যক্তির ওপর অর্পণ করা উচিত নয় যার অন্তর অন্য বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট।)

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 51)