وَالزَّلْزَلَةُ الشَّدَائِدُ الَّتِي تُحَرِّكُ النَّاسَ

[1743] قَوْلُهُ (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ يَوْمَ أُحُدٍ اللَّهُمَّ إِنَّكَ إِنْ تَشَأْ لَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ) قَالَ الْعُلَمَاءُ فِيهِ التَّسْلِيمُ لِقَدَرِ اللَّهِ تَعَالَى وَالرَّدُّ عَلَى غُلَاةِ الْقَدَرِيَّةِ الزَّاعِمِينَ أَنَّ الشَّرَّ غَيْرُ مُرَادٍ وَلَا مُقَدَّرٍ تَعَالَى اللَّهُ عَنْ قَوْلِهِمْ وَهَذَا الْكَلَامُ مُتَضَمِّنٌ أَيْضًا لِطَلَبِ النَّصْرِ وَجَاءَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم قَالَ هَذَا يَوْمَ أُحُدٍ وَجَاءَ بَعْدَهُ أَنَّهُ قَالَهُ يَوْمَ بَدْرٍ وَهُوَ الْمَشْهُورُ فِي كُتُبِ السِّيَرِ وَالْمَغَازِي وَلَا مُعَارَضَةَ بَيْنَهُمَا فَقَالَهُ فِي الْيَوْمَيْنِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

‌‌(بَاب تَحْرِيمِ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فِي الْحَرْبِ

[1744] قَوْلُهُ (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ) أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى الْعَمَلِ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَتَحْرِيمِ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ إِذَا لَمْ يُقَاتِلُوا فَإِنْ قَاتَلُوا قَالَ جَمَاهِيرُ الْعُلَمَاءِ يُقْتَلُونَ وَأَمَّا شُيُوخُ الْكُفَّارِ فَإِنْ كَانَ فِيهِمْ رَأْيٌ قُتِلُوا وَإِلَّا فَفِيهِمْ وَفِي الرُّهْبَانِ خِلَافٌ قَالَ مَالِكٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ لَا يُقْتَلُونَ وَالْأَصَحُّ فِي مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ قتلهم)
'যালযালাহ' (ভূকম্পন) হলো সেই সব কঠোর বিপদ-আপদ যা মানুষকে বিচলিত বা অস্থির করে দেয়।

[১৭৪৩] তাঁর বাণী: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদ যুদ্ধের দিন বলছিলেন, হে আল্লাহ! আপনি যদি চান তবে জমিনে আপনার ইবাদত করা হবে না)। উলামায়ে কেরাম বলেন, এতে আল্লাহর তকদীরের প্রতি আত্মসমর্পণ এবং কাদারিয়া সম্প্রদায়ের চরমপন্থীদের খণ্ডন রয়েছে, যারা দাবি করে যে মন্দ কাজ আল্লাহর ইচ্ছাধীন বা তকদীরভুক্ত নয়। আল্লাহ তাআলা তাদের এই বক্তব্য থেকে অনেক ঊর্ধ্বে। এই বাক্যটি একই সাথে সাহায্য প্রার্থনার অর্থও অন্তর্ভুক্ত করে। এই বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি উহুদ যুদ্ধের দিন বলেছিলেন। আর এর পরবর্তী বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি এটি বদর যুদ্ধের দিন বলেছিলেন; সীরাত ও মাগাযী (যুদ্ধাভিযান) গ্রন্থসমূহে এটাই প্রসিদ্ধ। তবে এই দুই বর্ণনার মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই, বরং তিনি উভয় দিনেই তা বলেছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(অধ্যায়: যুদ্ধক্ষেত্রে নারী ও শিশুদের হত্যা করা হারাম হওয়া প্রসঙ্গে।

[১৭৪৪] তাঁর বাণী: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করেছেন)। উলামায়ে কেরাম এই হাদীসের ওপর আমল করার ব্যাপারে এবং যদি তারা যুদ্ধে লিপ্ত না হয় তবে নারী ও শিশুদের হত্যা করা হারাম হওয়ার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। তবে তারা যদি লড়াই করে, তবে জমহুর (অধিকাংশ) উলামার মতে তাদের হত্যা করা হবে। আর কাফেরদের বৃদ্ধদের ক্ষেত্রে কথা হলো, যদি তাদের মধ্যে কোনো রণকৌশল বা পরামর্শ প্রদানের সক্ষমতা থাকে, তবে তাদের হত্যা করা হবে। অন্যথায়, তাদের এবং ধর্মযাজকদের বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। ইমাম মালেক ও ইমাম আবু হানিফা বলেন, তাদের হত্যা করা হবে না। আর শাফেয়ী মাযহাবের অধিকতর সঠিক মত অনুযায়ী তাদের হত্যা করা হবে।)

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 48)