শত্রুর মোকাবিলা করার আকাঙ্ক্ষা এবং তাদের তুচ্ছজ্ঞান করা সতর্কতা ও বিচক্ষণতার পরিপন্থী। কেউ কেউ একে বিশেষ একটি পরিস্থিতির ক্ষেত্রে যুদ্ধের আকাঙ্ক্ষা করার নিষেধাজ্ঞা হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন; আর তা হলো যখন যুদ্ধের কল্যাণ ও উপযোগিতা বিষয়ে সংশয় থাকে এবং ক্ষতির আশঙ্কা থাকে। অন্যথায়, জিহাদ সামগ্রিকভাবেই একটি ফজিলতপূর্ণ ও আনুগত্যের কাজ। তবে প্রথম মতটিই (অর্থাৎ সতর্কতা) সঠিক। আর এ কারণেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বক্তব্যের পূর্ণতা দান করেছেন এই বলে যে: "তোমরা আল্লাহর নিকট আফিয়াত (নিরাপত্তা ও কল্যাণ) প্রার্থনা করো।" আফিয়াত কামনার নির্দেশ দিয়ে অসংখ্য হাদিস বর্ণিত হয়েছে। এটি এমন একটি ব্যাপক অর্থবোধক শব্দ যা দেহ ও মনের এবং দ্বীন, দুনিয়া ও আখিরাতের সকল অপ্রিয় বিষয় দূর করার বিষয়টিকে অন্তর্ভুক্ত করে। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আমার নিজের জন্য, আমার প্রিয়জনদের জন্য এবং সকল মুসলিমের জন্য সার্বিক আফিয়াত প্রার্থনা করছি। আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: "আর যখন তোমরা তাদের মোকাবিলা করবে, তখন ধৈর্য ধারণ করবে"—এটি যুদ্ধে সবর বা ধৈর্য ধারণের প্রতি এক জোরালো উৎসাহ প্রদান, যা যুদ্ধের প্রধানতম স্তম্ভ। মহান আল্লাহ যুদ্ধের শিষ্টাচারসমূহ তাঁর এই বাণীতে সুসংবদ্ধ করেছেন: "হে মুমিনগণ, যখন তোমরা কোনো বাহিনীর মোকাবিলা করো, তখন অবিচল থাকো এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করো যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো এবং পরস্পর বিবাদে লিপ্ত হয়ো না, অন্যথায় তোমরা সাহস হারিয়ে ফেলবে এবং তোমাদের তেজ দমে যাবে। আর ধৈর্য ধরো, নিশ্চয়ই আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন। আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা গর্বভরে ও লোক দেখানোর জন্য তাদের ঘর থেকে বের হয়েছিল এবং মানুষকে আল্লাহর পথ থেকে বাধা প্রদান করছিল।" আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: "জেনে রেখো, জান্নাত তলোয়ারের ছায়ার নিচে"—এর অর্থ হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত সওয়াব এবং জান্নাতে পৌঁছানোর মাধ্যম অর্জিত হয় আল্লাহর পথে তলোয়ার চালনা এবং আল্লাহর পথে মুজাহিদদের পদচারণার মুহূর্তে। সুতরাং তোমরা এতে নিষ্ঠার সাথে শরিক হও এবং সুদৃঢ় থাকো। এই হাদিসে তাঁর উক্তি: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূর্য ঢলে পড়া পর্যন্ত অপেক্ষা করলেন, এরপর তিনি তাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোকসকল..." শেষ পর্যন্ত। এই হাদিস ছাড়াও অন্য হাদিসেও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দিনের শুরুতে যুদ্ধ শুরু না করলে সূর্য পশ্চিম আকাশে ঢলে পড়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতেন। উলামায়ে কিরাম বলেন, এর কারণ হলো এটি যুদ্ধের জন্য অধিকতর উপযুক্ত সময়; কেননা এটি বায়ু প্রবাহের এবং মনের সজীবতা ও প্রাণচঞ্চলতার সময়। আর সময় যত গড়ায়, শত্রুর বিরুদ্ধে তাদের উদ্যম ও সাহসিকতা ততই বৃদ্ধি পায়। সহিহ বুখারিতে এসেছে যে, তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত বিলম্ব করতেন যতক্ষণ না বায়ু প্রবাহিত হতো এবং সালাতের সময় উপস্থিত হতো। তাঁরা বলেছেন, এর কারণ হলো...