(পরিচ্ছেদ: যুদ্ধে কৌশলের বৈধতা

[১৭৩৯]

[১৭৪০] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী ("যুদ্ধ হলো একটি কৌশল") এতে তিনটি প্রসিদ্ধ ভাষাগত পাঠরীতি বা উচ্চারণ রয়েছে। ভাষাবিদগণ একমত হয়েছেন যে, এগুলোর মধ্যে বিশুদ্ধতম হলো 'খাদআহ' (খ-এর ওপর ফাতহা এবং দাল-এর ওপর সুকুন)। ইমাম ছা'লাব এবং অন্যান্যরা বলেছেন যে, এটিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রযুক্ত ভাষা। দ্বিতীয়টি হলো 'খুদআহ' (খ-এর ওপর যম্মাহ এবং দাল-এর ওপর সুকুন) এবং তৃতীয়টি হলো 'খুদায়াহ' (খ-এর ওপর যম্মাহ এবং দাল-এর ওপর ফাতহা)। ওলামায়ে কেরাম যুদ্ধে কাফেরদের সাথে কৌশল অবলম্বন করার বৈধতার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন; যেভাবে সম্ভব সেই কৌশল অবলম্বন করা বৈধ, যতক্ষণ না তাতে কোনো অঙ্গীকার ভঙ্গ বা নিরাপত্তা চুক্তির লঙ্ঘন ঘটে; কেননা তেমনটি করা বৈধ নয়। সহীহ হাদীসে তিনটি ক্ষেত্রে মিথ্যা বলার বৈধতা প্রমাণিত হয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো যুদ্ধ। ইমাম তাবারী (রহ.) বলেন, যুদ্ধে যে মিথ্যার অনুমতি আছে তা মূলত দ্ব্যর্থবোধক কথার (ইঙ্গিত বা রূপক) ক্ষেত্রে, সরাসরি মিথ্যার ক্ষেত্রে নয়, কারণ তা বৈধ নয়—এটি তাঁর বক্তব্য। তবে বাহ্যত প্রতীয়মান হয় যে, খোদ মিথ্যারই অনুমতি রয়েছে, যদিও দ্ব্যর্থবোধক ইঙ্গিতের ওপর সীমাবদ্ধ থাকাই অধিকতর উত্তম। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
পরিচ্ছেদ: শত্রুর সাথে মুকাবিলার আকাঙ্ক্ষা করার অপছন্দনীয়তা এবং যুদ্ধের সময় ধৈর্য ধারণের নির্দেশ

[১৭৪১] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী

[১৭৪২] ("তোমরা শত্রুর সাথে মুকাবিলার আকাঙ্ক্ষা করো না এবং যখন তাদের মুখোমুখি হবে, তখন ধৈর্য ধারণ করো") অন্য বর্ণনায় এসেছে: "তোমরা শত্রুর সাথে মুকাবিলার আকাঙ্ক্ষা করো না এবং আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (আফিয়াহ) প্রার্থনা করো। এরপর যখন তাদের মুখোমুখি হবে তখন ধৈর্য ধারণ করো এবং জেনে রেখো যে, জান্নাত তলোয়ারের ছায়াতলে।" মূলত শত্রুর সাথে মুকাবিলার আকাঙ্ক্ষা করতে নিষেধ করা হয়েছে কারণ এতে এক প্রকার আত্মগর্ব, নিজের ওপর নির্ভরতা এবং শক্তির ওপর অতি-আস্থা প্রকাশ পায়, যা এক ধরণের সীমালঙ্ঘন। আর আল্লাহ তাআলা সেই ব্যক্তিকে সাহায্য করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যার ওপর সীমালঙ্ঘন করা হয়েছে। এছাড়া এতে শত্রুর সামর্থ্যকে অবজ্ঞা করার বিষয়টিও অন্তর্ভুক্ত থাকে।