বর্তমানকালীন ক্রিয়াপদের (মুদারী) 'দাল' বর্ণটি। এই হাদিসগুলোতে বিশ্বাসঘাতকতার কঠোর হারামের বর্ণনা রয়েছে, বিশেষ করে ব্যাপক কর্তৃত্বের অধিকারী (রাষ্ট্রপ্রধান) ব্যক্তির পক্ষ থেকে; কেননা তার বিশ্বাসঘাতকতার ক্ষতি অগণিত সৃষ্টির ওপর পতিত হয়। এও বলা হয়েছে যে, বিশ্বাসঘাতকতা করার ক্ষেত্রে তার কোনো বাধ্যবাধকতা নেই, কারণ অঙ্গীকার পূর্ণ করার পূর্ণ সক্ষমতা তার রয়েছে; যেমনটি বাদশাহর মিথ্যার ভয়াবহতা সম্পর্কে সহিহ হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। প্রসিদ্ধ মত হলো, এই হাদিসটি বিশ্বাসঘাতক নেতার নিন্দায় বর্ণিত হয়েছে। কাজী আইয়াদ এখানে দুটি সম্ভাবনার কথা উল্লেখ করেছেন। প্রথমটি হলো—এটি নেতাকে তার প্রজা, অমুসলিম এবং অন্যদের সঙ্গে কৃত অঙ্গীকার ভঙ্গ করতে নিষেধ করছে; অথবা তার প্রজাদের প্রতি ন্যস্ত যে আমানতের দায়িত্ব তিনি গ্রহণ করেছেন এবং যা পালন ও রক্ষা করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, সেই আমানতের খেয়ানত করা। যখনই তিনি তাদের সাথে বিশ্বাসভঙ্গ করবেন কিংবা তাদের প্রতি দয়া ও কোমলতা ত্যাগ করবেন, তখনই তিনি তার অঙ্গীকার ভঙ্গ করলেন। দ্বিতীয় সম্ভাবনাটি হলো—এর দ্বারা প্রজাদেরকে নেতার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করতে নিষেধ করা হয়েছে; ফলে তারা যেন বিদ্রোহের পথে না যায় এবং এমন কোনো কাজে লিপ্ত না হয় যার কারণে ফিতনা বা বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হওয়ার আশঙ্কা থাকে। তবে প্রথম মতটিই সঠিক। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।