পরস্পরকে মান্য করো এবং মতভেদ করো না। এবং

[১৭৩৪] আনাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসে এসেছে: তোমরা সহজ করো, কঠিন করো না; প্রশান্তি দান করো এবং বিতৃষ্ণা সৃষ্টি করো না। মূলত এই শব্দগুলোর মাধ্যমে কোনো বিষয় ও তার বিপরীত বিষয়কে একত্রে উল্লেখ করা হয়েছে; কারণ একজন ব্যক্তি ভিন্ন ভিন্ন সময়ে উভয়টিই করতে পারে। যদি শুধু 'সহজ করো' বলা হতো, তবে যে ব্যক্তি একবার বা কয়েকবার সহজ করে কিন্তু অধিকাংশ ক্ষেত্রে কঠিন আচরণ করে, তার ক্ষেত্রেও কথাটি সত্য হতো। কিন্তু যখন বলা হলো 'কঠিন করো না', তখন সকল অবস্থায় এবং সকল দিক থেকে কাঠিন্য দূরীভূত হলো; আর এটিই মূলত কাম্য। অনুরূপ কথা 'সহজ করো ও বিতৃষ্ণা সৃষ্টি করো না' এবং 'পরস্পরকে মান্য করো ও মতভেদ করো না'—এর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। কারণ তারা হয়তো কোনো এক সময়ে একে অপরকে মান্য করবে কিন্তু অন্য সময়ে মতভেদ করবে, অথবা কোনো এক বিষয়ে একমত হবে এবং অন্য বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করবে। এই হাদিসে আল্লাহর অনুগ্রহ, মহান প্রতিদান, অঢেল দান এবং তাঁর প্রশস্ত রহমতের সুসংবাদ প্রদানের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর শুধু ভয় প্রদর্শন ও বিভিন্ন প্রকার শাস্তির কথা উল্লেখ করে মানুষের মনে বিতৃষ্ণা সৃষ্টি করতে নিষেধ করা হয়েছে, যদি তার সাথে সুসংবাদের সমন্বয় না থাকে। এতে আরও রয়েছে নতুন মুসলমানদের মন জয় করার এবং তাদের প্রতি কঠোরতা বর্জন করার নির্দেশ। তেমনিভাবে বয়ঃসন্ধিকালের নিকটবর্তী শিশু, সদ্য সাবালক হওয়া ব্যক্তি এবং পাপ থেকে তওবাকারী—সবার সাথেই কোমল আচরণ করতে হবে এবং তাদের ধীরে ধীরে ইবাদতের বিভিন্ন স্তরে অভ্যস্ত করতে হবে। ইসলামের শরয়ি বিধানগুলোও পর্যায়ক্রমিকভাবে অবতীর্ণ হয়েছিল। সুতরাং যখনই ইবাদতে নতুন প্রবেশকারী বা প্রবেশের ইচ্ছুক ব্যক্তির জন্য বিষয়গুলো সহজ করা হবে, তখন তার জন্য তা পালন করা সহজসাধ্য হবে এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে এর পরিণাম ইবাদত বৃদ্ধি পাওয়ার দিকে নিয়ে যাবে। আর যখন তার ওপর বিষয়গুলো কঠিন করা হবে, তখন সে হয়তো তাতে প্রবেশই করবে না, আর প্রবেশ করলেও তা স্থায়ী না হওয়ার বা তাতে মাধুর্য না পাওয়ার আশঙ্কা থাকে। এতে শাসকদের প্রতি কোমল হওয়ার এবং কোনো দায়িত্ব বা শাসনকার্যে শরিকদের মধ্যে ঐক্যের নির্দেশ রয়েছে; আর এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, কারণ জনস্বার্থ সংশ্লিষ্ট অধিকাংশ কাজ ঐক্য ছাড়া সুচারুরূপে সম্পন্ন হয় না; আর যখনই মতভেদ দেখা দেয়, তখনই উদ্দেশ্য ব্যাহত হয়। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, খলিফা বা প্রধান নেতার পক্ষ থেকে দায়িত্বপ্রাপ্ত শাসকদের নসিহত করা উচিত, যদিও তারা মুআজ ও আবু মুসার মতো মর্যাদাবান ও নেককার হন; কেননা উপদেশ মুমিনদের উপকারে আসে। তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি বুরদা থেকে)—এটি ইমাম দারা কুতনী উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে...