(যদি তারা চায় যে আপনি তাদের আল্লাহর বিধানের ওপর অর্পণ করবেন, তবে আপনি তাদের আল্লাহর বিধানের ওপর অর্পণ করবেন না, বরং আপনার নিজের বিধানের ওপর অর্পণ করবেন। কারণ আপনি জানেন না যে তাদের ব্যাপারে আল্লাহর বিধানের সাথে আপনার বিধানের মিল হবে কি না।) এই নিষেধাজ্ঞাটি তানজিহ (অপছন্দনীয়তা) এবং সতর্কতামূলক। আর এতে তাদের পক্ষে দলিল রয়েছে যারা বলেন যে, প্রত্যেক মুজতাহিদ সত্য লাভকারী নন, বরং সত্য লাভকারী কেবল একজনই এবং তিনি হলেন সেই ব্যক্তি যার ইজতিহাদ আল্লাহ তাআলার প্রকৃত হুকুমের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। আর যারা মনে করেন প্রত্যেক মুজতাহিদই সঠিক, তারা এর উত্তরে বলতে পারেন যে, এর উদ্দেশ্য হলো আপনার ক্ষেত্রে এমন সম্ভাবনা রয়েছে যে আপনার রায়ের বিপরীতে আমার ওপর ওহি নাজিল হতে পারে; আর এই প্রেক্ষিতটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর আর অবশিষ্ট নেই। তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসলিম ইবনে হাইসাম): 'হা' এবং 'সাদ' বর্ণদ্বয় ফাতহাহ (যবর) সহকারে। তাঁর উক্তি সাল্লাল্লাহু

[1732] আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সুসংবাদ দাও এবং মানুষকে বিতৃষ্ণ করো না, সহজ করো এবং কঠিন করো না)। আর

[1733] অপর এক হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুয়াজ ও আবু মুসা আল-াশআরি (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিলেন: তোমরা সহজ করো এবং কঠিন করো না, সুসংবাদ প্রদান করো এবং মানুষকে দূরে সরিয়ে দিও না।