مِنَ الْعُلَمَاءِ لَا يُسْتَرَقُّونَ وَهَذَا قَوْلُ الشَّافِعِيِّ فِي الْقَدِيمِ
(بَاب تَأْمِيرِ الْإِمَامِ الْأُمَرَاءَ عَلَى الْبُعُوثِ (وَوَصِيَّتِهِ إِيَّاهُمْ بِآدَابِ الْغَزْوِ وَغَيْرِهَا) قَوْلُهُ (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ تَعَالَى وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ثُمَّ قَالَ اغْزُوا باسم اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تُمَثِّلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا) أَمَّا السَّرِيَّةُ فَهِيَ قِطْعَةٌ مِنَ الْجَيْشِ تَخْرُجُ مِنْهُ تُغِيرُ وَتَرْجِعُ إِلَيْهِ قَالَ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ هِيَ الْخَيْلُ تَبْلُغُ أَرْبَعَمِائَةٍ وَنَحْوَهَا قَالُوا سُمِّيَتْ سَرِيَّةً لِأَنَّهَا تَسْرِي فِي اللَّيْلِ وَيَخْفَى ذَهَابُهَا وَهِيَ فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى فَاعِلَةٍ يُقَالُ سَرَى وَأَسْرَى إِذَا ذَهَبَ لَيْلًا قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (وَلَا تَغْدِرُوا) بِكَسْرِ الدَّالِ وَالْوَلِيدُ الصَّبِيُّ وَفِي هَذِهِ الْكَلِمَاتِ مِنَ الْحَدِيثِ فَوَائِدُ مُجْمَعٌ عَلَيْهَا وَهِيَ تَحْرِيمُ الْغَدْرِ وَتَحْرِيمُ الْغُلُولِ وَتَحْرِيمُ قَتْلِ الصِّبْيَانِ إِذَا لَمْ يُقَاتِلُوا وَكَرَاهَةُ الْمُثْلَةِ وَاسْتِحْبَابُ وَصِيَّةِ الْإِمَامِ أُمَرَاءَهُ وَجُيُوشَهُ بِتَقْوَى اللَّهِ تَعَالَى وَالرِّفْقِ بِأَتْبَاعِهِمْ وَتَعْرِيفِهِمْ مَا يَحْتَاجُونَ فِي غَزْوِهِمْ وَمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ وَمَا يَحِلُّ لَهُمْ وَمَا يَحْرُمُ عَلَيْهِمْ وَمَا يُكْرَهُ وَمَا يُسْتَحَبُّ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلَالٍ)
(بَاب تَأْمِيرِ الْإِمَامِ الْأُمَرَاءَ عَلَى الْبُعُوثِ (وَوَصِيَّتِهِ إِيَّاهُمْ بِآدَابِ الْغَزْوِ وَغَيْرِهَا) قَوْلُهُ (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ تَعَالَى وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ثُمَّ قَالَ اغْزُوا باسم اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تُمَثِّلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا) أَمَّا السَّرِيَّةُ فَهِيَ قِطْعَةٌ مِنَ الْجَيْشِ تَخْرُجُ مِنْهُ تُغِيرُ وَتَرْجِعُ إِلَيْهِ قَالَ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ هِيَ الْخَيْلُ تَبْلُغُ أَرْبَعَمِائَةٍ وَنَحْوَهَا قَالُوا سُمِّيَتْ سَرِيَّةً لِأَنَّهَا تَسْرِي فِي اللَّيْلِ وَيَخْفَى ذَهَابُهَا وَهِيَ فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى فَاعِلَةٍ يُقَالُ سَرَى وَأَسْرَى إِذَا ذَهَبَ لَيْلًا قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (وَلَا تَغْدِرُوا) بِكَسْرِ الدَّالِ وَالْوَلِيدُ الصَّبِيُّ وَفِي هَذِهِ الْكَلِمَاتِ مِنَ الْحَدِيثِ فَوَائِدُ مُجْمَعٌ عَلَيْهَا وَهِيَ تَحْرِيمُ الْغَدْرِ وَتَحْرِيمُ الْغُلُولِ وَتَحْرِيمُ قَتْلِ الصِّبْيَانِ إِذَا لَمْ يُقَاتِلُوا وَكَرَاهَةُ الْمُثْلَةِ وَاسْتِحْبَابُ وَصِيَّةِ الْإِمَامِ أُمَرَاءَهُ وَجُيُوشَهُ بِتَقْوَى اللَّهِ تَعَالَى وَالرِّفْقِ بِأَتْبَاعِهِمْ وَتَعْرِيفِهِمْ مَا يَحْتَاجُونَ فِي غَزْوِهِمْ وَمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ وَمَا يَحِلُّ لَهُمْ وَمَا يَحْرُمُ عَلَيْهِمْ وَمَا يُكْرَهُ وَمَا يُسْتَحَبُّ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلَالٍ)
আলেমদের মধ্য হতে যারা আছেন, তাদের দাস বানানো যাবে না। এটি ইমাম শাফেয়ী (রহি.)-এর প্রাচীন অভিমত (কাওলে কাদীম)।
(পরিচ্ছেদ: রাষ্ট্রপ্রধান কর্তৃক যুদ্ধাভিযানের জন্য সেনাপতি নিয়োগ এবং যুদ্ধের শিষ্টাচার ও অন্যান্য বিষয়ে তাঁদের প্রতি তাঁর অসিয়ত বা নির্দেশনা) তাঁর উক্তি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সৈন্যবাহিনী বা ক্ষুদ্র বাহিনীর (সারিয়্যাহ) ওপর কোনো সেনাপতি নিয়োগ করতেন, তখন তাঁকে ব্যক্তিগতভাবে আল্লাহ তাআলার তাকওয়া অবলম্বন এবং তাঁর সাথে থাকা মুসলিমদের সাথে কল্যাণকর আচরণের অসিয়ত বা নির্দেশনা দিতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: তোমরা আল্লাহর নামে আল্লাহর পথে যুদ্ধ করো। যারা আল্লাহর সাথে কুফরি করেছে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো। তোমরা যুদ্ধ করো, তবে গনিমতের মাল আত্মসাৎ করো না, প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করো না, অঙ্গহানি করো না এবং কোনো শিশুকে হত্যা করো না)। সারিয়্যাহ (ক্ষুদ্র বাহিনী) হলো মূল সৈন্যবাহিনীর একটি অংশ, যা মূল দল থেকে বেরিয়ে আক্রমণ চালায় এবং পুনরায় মূল দলে ফিরে আসে। ইব্রাহিম আল-হারবী বলেন, এটি হলো সেই অশ্বারোহী দল যার সদস্য সংখ্যা চারশ বা এর কাছাকাছি। ভাষাবিদগণ বলেন, একে 'সারিয়্যাহ' নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি সাধারণত রাতে যাতায়াত করে এবং এদের যাত্রা গোপন থাকে। এটি 'ফাঈলাহ' ছাঁচে 'ফাঈলা' (কর্তৃবাচক) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আরবিতে রাতে ভ্রমণ করলে 'সারা' বা 'আসরা' বলা হয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (তোমরা প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করো না) এখানে 'দাল' বর্ণে কাসরা বা জের হবে। আর 'ওয়ালিদ' অর্থ শিশু। হাদীসের এই শব্দগুলোতে এমন কিছু বিধান রয়েছে যার ওপর ইজমা বা ঐক্যমত প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। সেগুলো হলো: প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করা হারাম হওয়া, গনিমতের মাল আত্মসাৎ করা হারাম হওয়া, যুদ্ধে লিপ্ত না হওয়া শিশুদের হত্যা করা হারাম হওয়া এবং লাশের অঙ্গহানি করা মাকরূহ হওয়া। এছাড়াও রাষ্ট্রপ্রধান কর্তৃক সেনাপতি ও সৈন্যদের আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন ও অধস্তনদের প্রতি নম্রতা প্রদর্শনের উপদেশ দেওয়া এবং যুদ্ধে তাদের প্রয়োজনীয় বিষয়সমূহ যেমন—তাদের ওপর যা ওয়াজিব, যা তাদের জন্য হালাল, যা হারাম, যা মাকরূহ এবং যা মুস্তাহাব—সেসব বিষয়ে সম্যক ধারণা দেওয়া মুস্তাহাব। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (যখন তুমি তোমার মুশরিক শত্রুদের মুখোমুখি হবে, তখন তাদের তিনটি বৈশিষ্ট্য বা বিষয়ের দিকে আহ্বান করবে)।
(পরিচ্ছেদ: রাষ্ট্রপ্রধান কর্তৃক যুদ্ধাভিযানের জন্য সেনাপতি নিয়োগ এবং যুদ্ধের শিষ্টাচার ও অন্যান্য বিষয়ে তাঁদের প্রতি তাঁর অসিয়ত বা নির্দেশনা) তাঁর উক্তি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সৈন্যবাহিনী বা ক্ষুদ্র বাহিনীর (সারিয়্যাহ) ওপর কোনো সেনাপতি নিয়োগ করতেন, তখন তাঁকে ব্যক্তিগতভাবে আল্লাহ তাআলার তাকওয়া অবলম্বন এবং তাঁর সাথে থাকা মুসলিমদের সাথে কল্যাণকর আচরণের অসিয়ত বা নির্দেশনা দিতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: তোমরা আল্লাহর নামে আল্লাহর পথে যুদ্ধ করো। যারা আল্লাহর সাথে কুফরি করেছে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো। তোমরা যুদ্ধ করো, তবে গনিমতের মাল আত্মসাৎ করো না, প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করো না, অঙ্গহানি করো না এবং কোনো শিশুকে হত্যা করো না)। সারিয়্যাহ (ক্ষুদ্র বাহিনী) হলো মূল সৈন্যবাহিনীর একটি অংশ, যা মূল দল থেকে বেরিয়ে আক্রমণ চালায় এবং পুনরায় মূল দলে ফিরে আসে। ইব্রাহিম আল-হারবী বলেন, এটি হলো সেই অশ্বারোহী দল যার সদস্য সংখ্যা চারশ বা এর কাছাকাছি। ভাষাবিদগণ বলেন, একে 'সারিয়্যাহ' নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি সাধারণত রাতে যাতায়াত করে এবং এদের যাত্রা গোপন থাকে। এটি 'ফাঈলাহ' ছাঁচে 'ফাঈলা' (কর্তৃবাচক) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আরবিতে রাতে ভ্রমণ করলে 'সারা' বা 'আসরা' বলা হয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (তোমরা প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করো না) এখানে 'দাল' বর্ণে কাসরা বা জের হবে। আর 'ওয়ালিদ' অর্থ শিশু। হাদীসের এই শব্দগুলোতে এমন কিছু বিধান রয়েছে যার ওপর ইজমা বা ঐক্যমত প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। সেগুলো হলো: প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করা হারাম হওয়া, গনিমতের মাল আত্মসাৎ করা হারাম হওয়া, যুদ্ধে লিপ্ত না হওয়া শিশুদের হত্যা করা হারাম হওয়া এবং লাশের অঙ্গহানি করা মাকরূহ হওয়া। এছাড়াও রাষ্ট্রপ্রধান কর্তৃক সেনাপতি ও সৈন্যদের আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন ও অধস্তনদের প্রতি নম্রতা প্রদর্শনের উপদেশ দেওয়া এবং যুদ্ধে তাদের প্রয়োজনীয় বিষয়সমূহ যেমন—তাদের ওপর যা ওয়াজিব, যা তাদের জন্য হালাল, যা হারাম, যা মাকরূহ এবং যা মুস্তাহাব—সেসব বিষয়ে সম্যক ধারণা দেওয়া মুস্তাহাব। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (যখন তুমি তোমার মুশরিক শত্রুদের মুখোমুখি হবে, তখন তাদের তিনটি বৈশিষ্ট্য বা বিষয়ের দিকে আহ্বান করবে)।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 37)